近代化之后，经过大量解剖研究，以及各种遗迹，再加上基因技术的突破，主流学说认为现存的各大种族是自然进化而来，并非神明造物。这一学说被普罗大众逐渐接受，也彻底动摇了宗教中“神创造一切”的根基，只是谁也没想到战争爆发的太过突然，使水深火热的凡人们转而寻求神明的庇佑，以获得些许精神慰藉，其实是一种无能为力之下的逃避。
神明的诞生自然和凡人不同，至于不同在哪里，各种宗教典籍对此记载模糊，乃至自相矛盾。最广泛的说法是神明从凡人的“思潮”中诞生，寄托着凡人对大自然的敬畏和崇拜，是远古社会图腾文明的具象化。这一说法看似是让神明的神性和人性不可分割，但又紧紧把神明的地位置于众生之上，正因为神明的诞生来自凡人各种各样的期许或欲/望，神明是不存在缺点的，哪怕是黑暗属性的神明，也只是权柄不同。艾凡登推出的新教/义否决了“思潮催生神明”的学说，把神明的诞生和起源之树联系起来，新教/义认为，起源之树先创造了凡人种族，等凡人种族发展起来需要秩序的时候，神明应运而生；起源之树是具备智慧活动的，只是凡人无法探测，毕竟一个占地面积比诸多小国还要庞大的巨树，想一探究竟不是那么容易。
神明在最初为凡人世界带来了信仰和秩序，但随着时间推移，神明堕落了，奴役凡人，狂妄自大，暴虐无常，所以才有的弑神战争。新教/义承认了弑神战争对凡人文明砸碎枷锁开拓新天的伟大意义——迄今为止，无论哪个教派都对弑神战争的定义模棱两可，最温和的旧自然教派也不过说弑神战争是一次凡人的集体反抗，是生存不下去的必然选择，至于神明的对与错，旧自然教派轻描淡写地略过了。
为了控制神权，米兰成立了神权理事会，以协调的名义插手新战神教会的内务，但艾凡登的传教活动在敖伦大峡谷已经开始，那时米兰尚未苏醒，苏醒之后又有一段时间迷迷糊糊，等到了盖亚镇完全接过权力，事态可不是想控制就能控制的了。米兰无法阻止传播开来的新教/义，况且她也认为新教/义对世俗化的政权有好处，只有所谓的起源之树既创造凡人又创造神明让她感到一丝丝诡异。从敖伦大峡谷南下的一路上，米兰本身的往事、性格以及认识的人可以找海丽凯亚旁敲侧击地打听，生活常识和历史知识则找罗也沙琪了解，所以米兰也知道目前的主流学说是“进化论”。米兰依旧对宗教无感，由于家乡的十几年教育，她更对神权干涉世俗权力有着本能地反感，正是这份警惕心理，米兰对新战神教会的态度始终是表面上放任自流，暗地里加以提防。
新教/义承认弑神战争的正义性，也否认了起源之树由创世女神播种灌溉的传说。对起源之树的由来，给出的解释是维德星球的自我意志超远古时代有过苏醒，看到大地荒凉没有生命而催生了起源之树，等生命星火于黑暗中点燃之后，星球意志便再度陷入沉睡。这一说法虽然把创世女神拉到和其祂神明一样的高度，却又衍生出新的问题，即星球意志是不是新的神明？
这方面新教/义避而不谈，一是没必要塑造一个前所未有的新神，二是新战神教会再怎么重塑理念，也是要以战神为核心的。否决了创世女神至高无上的“众神之母”地位，新教/义就迫不及待地把创世女神和战神并列，为了避免非议，拉上自然之神，授予至高三大主神的地位。
罗也沙琪和萨冰娜对新教/义的评价是：恬不知耻。
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