可见杨增新此人极得各族百姓人心。
有关杨增新此人的记载，在小世界的图书馆里极少。费景庭看过此人事迹，心中虽然向往，却也不愿意过多接触，继而扰乱原本的历史。
人家杨增新干的好好的，自己去了，保不准就会生出什么变故。窥得人仙之后的修行之路，让费景庭愈发不愿意过多牵扯世俗之事。
一个是成本太高，仙道渺渺，费景庭既然机缘巧合走上了此途，自然不会半途而废。且外有卫姜，内有神秘莫测的系统，费景庭身处忧患之中，朝夕不保，哪里还有心思继续理会世俗之事？
另一个，则是蝴蝶效应太过可怕。费景庭如今有些后悔，当初一时间意气用事，与张家父子俩牵扯到了一起。没了郭松龄，奉军在直奉战争里大败亏输，差点连底裤都输掉了。费景庭现在怀疑，是不是没了郭松龄，奉军正规化建设会耽误，继而输掉第二次直奉战争？
若是如此，其后的变故可就太大了，费景庭想管都管不过来。
入得阜康城中，费景庭便发觉此地有北洋军驻守。仔细看了一番，发觉此处北洋军的军服与中原有些不同，看着更像是自制的。所使武器，也大多以俄制居多，看着都是几十年前的老货。
城中百姓，汉民十占其一，余下的都是各族百姓。路过一条热闹的街市，各式各样的叫卖声不绝于耳，杂乱中透着一股子和谐。
费景庭与张乐瑶一身装束便是放在津门都略显时髦，落在此间自然是格格不入，一路也不知吸引了多少人的目光。
好容易寻到一间客栈，伙计是少数族裔的小伙子，掌柜的则是身宽体胖的汉家子。
入住下来，洗去一身风尘，到了第二日二人才出去打听天山派的下落。
萨守坚得张继先、林灵素、王文卿传授三法，一为咒枣，一为扇疾，一为雷法。
渡烟神君尽得萨守坚真传，远赴西域，于博格达峰下开创了天山派。
第二代传人乃是渡烟神君之徒，号八臂神猿，铁肩道长。
第三代传人张志平，其人本是华山派郝大通的弟子，后来拜入了天山派。
第四代传人阿姆古，本是西域女子，其父遇难之时，张志平将其救出。后得传一身本事，行侠天山南北，头戴红巾，被人称做飞红巾。
这渡烟神君与飞红巾都是女子，所以后世有关天山派小说，尤其是天山魔女传，大多都是根据天山派杜撰出来的。
也是在阿姆古之时，张志平还收了个徒弟，此人本是岷山派的赤城子。待担风道长张志平羽化之后，天山派便分为南北二宗，其后绵延十几代，直到化因道长之时，南北二宗才重新合为一。
萨祖道脉不彰，传世的不过萨祖派、西河派与天山派。历经几百年的变迁，内地的萨祖派、西河派，全都不可避免的与其他派系融合，早就不是单纯的萨祖法脉。
也是张元奇博闻强记，道友众多，这才从西河派一位故人那里探听到，萨祖道印很可能是被渡烟神君带去了天山。
费景庭与张乐瑶不会说此地方言，便只能找汉人打听。阜康城下，不过半天光景便转了一圈。
二人找了家馆子叫了些吃食，便将消息汇总起来。
费景庭说道：“城中不少人都不知道天山派，不过倒是有人提起过，每年都会有道士下山，给山下各族百姓看病问药。”
张乐瑶点点头，说道：“有商户说，曾经看到过有道士兜售枣子给牧民。”
“咒枣？”
“八成是。”
可惜天山派行事隐秘，二人又接着打听，却始终打听不到天山派所在。
过了一日，依旧没有探听到天山派的具体消息。费景庭有些沉不住气了，看着远处的山脉说道：“左右就在博格达峰下，不如直接进山去找，耗费一些时日总能找到。”
张乐瑶便应承道：“也好，今日打听到那些道士上秋时会下山与牧民买卖，说不定会遇见呢。”
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