在版纳机场前往泼水广场的路上，三辆保姆车被堵在缓慢的车流中。
其中一辆保姆车上，陶晓雨正在和经纪人讨论着：“这次音响和调音是滚石的团队，效果肯定不错，就是不知道能不能遇上边浪。”
“排练的时间不一样，但我感觉按照乐队的配置，他们今晚可能也会有一部分来走场，我们等一等的话，后半夜难说能遇上。”
“那我们可以安排在最后彩排，反正白天也没什么安排，让团队都好好休息一下。我们应该是住同一个酒店吧，难说就能遇上呢。之前他去星海的时候我们没机会认识一下，这次……”
另外两辆车上分别坐着一个流量歌手和一个二线。他们想的倒是没有陶晓雨那么多，但还是期待能在私下的时间和边浪有点交集。
现在谁还不知道得边浪一首歌，那就等于是得了一次出圈的机会。
可他们谁也想不到，只想多赚点走人的活动公司，已经把边浪给得罪了。而且还和他们多少有点儿脱不开关系。
至于边浪他们这边，这几十号乐手完全就被傣族这热情好客的民风给整兴奋了。
叮叮她们几个姑娘算是平时还能喝的，但是和何磊他丈母娘这种拿啤酒当水喝的选手来说，她们几个姑娘感觉是见到了偶像。
李浩这酒蒙子不是吹出来的，但面对何磊她丈母娘，也只能是认怂：“阿姨，您能不能稍微缓一缓……”
“缓什么，今天过节高兴嘎。你们从BJ那么远来我们家做客，一定要吃好喝好。边浪的朋友就是我们家何磊的朋友，不怕得干酒醉么就在家里睡，地方够呢……”
然后李浩就不得不继续一杯杯的往下灌了……
叮叮他们几个女孩现在看何磊的丈母娘时候，眼睛里都在冒着光！
她们怎么也没想到，在开饭之前还在大灶上给他们炒青苔沾水的这位主妇，抬起酒杯后居然是如此之飒！
直到第三波人到来，这一直喝酒的氛围才稍稍缓和了一下。
来的人是何磊家老岳父同辈，看那脸色应该是已经在别处喝过一场之后才过来的。
但这几人背着象脚鼓、锣和镲，一下子就把现场这一帮音乐人的视线给吸引了过去。
以为要看到什么非遗的音乐演出的众人都把手机等设备给掏了出来，就等着几位民间艺术家开演呢。
但人家坐下之后就开始喝酒，说的也是傣话，让一众摇滚人心痒难耐的同时也是一头雾水！
边浪上辈子虽然接触过不少民族音乐，但是傣族这一支具有很浓郁东南亚色彩的乐种，他还是了解的不多。
何磊看了眼现场这些乐手的样子，大致也才出来一点点，就问了他老岳父一嘴。
“小边，我们慢慢喝。等章哈来了，就给大家表演！不过，你们也要意思哈嘎，过节高兴！”
玩音乐交流嘛，边浪他们这帮音乐人自然没什么可说的，但这章哈这个名字边浪是有些不明白的。
“叔，这章哈到底是个人的名字么还是？”
这次倒是何磊他老岳父还没开口，那位背着象脚鼓进来的就代为解答道：“傣族章哈，翻译成汉话又叫傣族赞哈，意思大谱气就是会唱的人，算是我们傣族对歌手称呼，也是作为曲艺表演形式的曲种名称。”
那么一说边浪就有点明白了，这还不仅仅是一个称谓了，还是对这种音乐艺术形式的统称。
这位说完，从桌上抓起一坨糯米饭，就开始在象脚鼓鼓面中心的位置捏了起来。
然后岩刀砍笑着努努嘴，示意边浪喝一杯。
碰完之后，他才继续介绍道：“傣族章哈兴起于十五世纪中叶，流传于我们省XSBNDZ治州及思茅市江城、孟连、景谷等地傣族村寨。傣族章哈朗诵性与歌唱性有机结合，演唱时柔美抒情、流畅悦耳，具有浓郁的民族风情。
代表剧目有《兰嘎西贺》《吾沙麻罗》等。傣族章哈是我们傣族人民喜闻乐见、不可或缺的文化娱乐形式，是传承傣族历史文化的重要载体。傣族章哈的传统演唱为坐唱式，一般在竹楼里进行，听众围坐在章哈周围，有一人吹笓或拉玎琴伴奏。
章哈用一把扇子遮面，在听众“水、水、水！”的欢呼声中亮开喉咙演唱。演唱分一人演唱和二人对唱两种，二人对唱时具有比赛性，即双方竞赛，看谁唱得好。
在演唱主要内容前，双方要先唱一段‘请神歌’，祈求歌神保佑自己顺利演唱并胜过对方。再唱一段谦让客套的‘礼貌歌’，向参赛的对方表示敬意。然后才进入正题，唱本次演唱的主要内容……”
听完这比较官方的解释之后，边浪觉得这傣族的章哈和说有些类同的地方。
“玎琴又是什么玩意？”边浪对这个是真的好奇。
听着这俩东西应该是和吉他差不多的拨弦乐器，但他固有的知识体系里面，感觉傣族就是只有管乐和打击乐！
“就是牛角琴啊！”
何磊他老岳父插了一句之后，岩刀砍才继续专业的补充道：“全名音译出来叫玎俄，是我们傣族的弓拉弦鸣乐器。傣语玎为琴，俄为黄牛角，玎俄意为用黄牛角制成的琴。所以这个也叫牛角琴、牛角玎或牛角胡琴……”
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