扶苏诚恳的看着嬴成蟜：“子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
“孔子曾说：君子吃饭不求吃饱，居住不求安稳，做事迅速敏捷，说话谨慎小心；向有道德的人学习并改正自己的缺点，这样就可称得上好学了。”
“军校乃是教习之所，亦是学习之处，更是为我大秦培养官员将领之地。”
“王叔非但不要求其克己复礼，反倒是以财权诱之。”
“侄儿以为，不妥也！”
嬴政原本温和的笑容迅速收敛。
但在他开口呵斥之前，一只手却握住了他的手腕。
嬴成蟜手按着嬴政，双眼却始终看着扶苏：“管子曰：仓廪实，则知礼节，衣食足，则知荣辱。”
“若食不果腹、居不安寝，民何以知礼，何以知荣辱？”
扶苏摇了摇头：“王叔断章取义也！”
“王叔所引之言，出自《管子·牧民·国颂》。”
“于此篇，管子亦曰：故省刑之要，在禁文巧，并曰：文巧不禁，则民乃淫。”
“管子说：减少刑罚的关键，在于禁止奢侈。”
“管子又说：不注意禁止奢侈，则人民放纵淫邪。”
扶苏认真的说：“衣食足，与文巧（奢侈浪费）并不相同也！”
“恰恰相反，奢侈之风起必会令黔首衣食不足。”
“王叔也非是在以衣食足励众将，而实是在以奢侈励众将！”
“被奢侈所号召、因追求奢侈而好学之人，待到其为官治民，又怎能不放纵淫邪、为祸一方？”
嬴成蟜不由得暗自点头。
扶苏说的对吗？
至少在嬴成蟜看来是没错的。
为了权力和财富而努力学习的人，你如何能奢求他在学成为官之后不贪权求财呢？
我不努力学习的时候没有权力和财富，我努力学习了还是没有权力和财富。
那我这习不是白学了吗！
未来的大秦必然要改变教育理念。
但在这个时期，扶苏的观点却是不合时宜的。
嬴成蟜温声道：“《管子·牧民·四顺》却又言：政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心……故知‘予之为取者，政之宝也’。”
“政令之所以能推行，在于顺应民心；政令之所以会废弛，在于违背民心。人民怕忧劳，我便使他安乐；人民怕贫贱，我便使他富贵……因为我能使人民安乐，他们就可以为我承受忧劳；我能使人民富贵，他们就可以为我忍受贫贱……”
“这说明了什么道理呢？懂得给予是为了有所获取，这可是治理政事的法宝！”
“看看那些将领们！”嬴成蟜抓着扶苏的肩膀，让他看向那些远去的将领，认真的问：“你觉得，他们是能够食无求饱、居无求安的人，还是追求高爵重权之人？”
遥望远处那些振奋激动、言谈间皆是升爵岁俸的将领，扶苏无论如何都说不出他们是能够食无求饱、居无求安的人。
他们对于财富和权力的渴望简直是明晃晃的写在脸上！
扶苏小嘴一扁：“他们是追求高爵重权之人。”
嬴成蟜欣然而笑：“对喽！”
“他们是追求高爵重权之人，这就是他们的心中所愿。”
“而今乃叔父理当顺应民心，方才能让军校的各项命令被顺畅执行。”
“若是逆民心而行，众将必阳奉阴违矣！”
嬴政、蒙恬、李斯等人看嬴成蟜的目光都有几分无语。
至于吗？
既然嬴成蟜能随手引用《管子·牧民·四顺》，嬴成蟜会对《管子·牧民·国颂》断章取义？
明眼人都能看得出来这就是个逻辑陷阱。
对《管子·牧民·国颂》的断章取义就是用来勾引扶苏出言反驳的。
年岁尚小却博览群书的孩子哪忍得住大人用错误的知识教训他？
只要扶苏反驳了，话题就会跟着往下走，然后被顺民心这一刀给砍了！
但，扶苏还是个孩子啊！
面对一名六岁孺子，你辩就辩了，至于用计吗！
嬴成蟜才不管那么多呢。
他又不是教典籍的夫子。
略略考教了一番扶苏的知识储备并顺利让扶苏陷入知识冲突后，嬴成蟜笑而起身：“王兄……”
又是话还没说完，扶苏便满心担忧的看着嬴成蟜，高声道：“可是，这是不对的！”
“《吕氏春秋·去私》深赞墨家巨子腹杀子去私，亦赞祁黄羊举荐仇敌解狐为南阳令、举荐儿子午为国尉。”
“孔子亦赞曰：善哉，祁黄羊之论也！外举不避雠（chou仇），内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”
“为公、去私，方为君子，方可为国之重臣。”
“若心皆私欲，如何能为国分忧！如何能匡扶礼制！如何能牧民守土！”
扶苏肉乎乎的小脸蛋鼓起，攥紧两个小拳头，倔哒倔哒的看着嬴成蟜：
“王叔，谬矣！”
(本章完)
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