第39章 纸人骑活驴
见我一脸的不解，王婉婷接着说：
“这对脚印，其实不是人留下的，而是魂魄留下的，是两个魂魄抬受伤的章阳生时，留下的脚印。”
听王婉婷这么一说，我立刻明白是怎么回事了。
我跟申红胡子学艺时，就听申红胡子说过，一般的鬼魂，除了自己的牌位外，别的什么都搬不动，但它们却能搬动棺材。
因为棺材算是“半阴半阳之物”。也就是说，棺材虽然是阳间的，但也和阴间有关。
这和尸鬼有点像，尸鬼的身体，虽然在阳间，但它的魂魄却不在阳间了，也算是“不阴不阳之物”。
所以魂魄能抬动尸鬼的身体，就像能抬动棺材一样。
并且抬尸鬼的身体时，魂魄也会在地上留下脚印。
那个章阳生被吴文正的魂魄打伤后，是这两个魂魄，把他抬了回来。
王婉婷从旁边的地上，捡起一截枯枝，量了量两对脚印的大小，又量了量那两个石像脚的大小。
发现石像脚的大小，和地上的脚印正好吻合，几乎可以确定，就是这对石像的魂魄，把章阳生抬了回来。
“尸鬼庙就像是尸鬼的城堡，易守难攻，所以章阳生一旦躲进这里，吴文正的魂魄就很难再伤他了，他当然就安全了。”
王婉婷叹了口气说。
我们俩的心情不由得又沉重起来。
看来章阳生没被除掉，而且他躲在这里，很快就能养好伤。
可我们要进去的话，不但杀不了章阳生，还会丢掉性命，更可怕的是会成为章阳生的鬼奴。
这可该怎么难？
忽然，就听从这个庙的后面，传来几声驴叫，我和王婉婷连忙转到庙后面。
只见两个纸人骑在一头驴上。
这两个纸人，看上去是一男一女，而且和那两个石像的五官很像。他们肩头，还扛着一个纸扎的旗子。
纸人骑活驴，在我们这里，可是很有来历的。
我们这一带，有很多没有人烟的戈壁滩，有的人做买卖，或者出远门，进了这些戈壁滩后，就失踪了，生不见人，死不见尸。
如果过了一年半载的，失踪的人还没回来，估计就已经死在戈壁滩里了。
遇到这种情况，就会扎男女两个招魂童子，让纸人骑在驴上，而且让招魂童子，扛一个旗子，旗子上会写上失踪人的姓名和生辰八字。
然后把驴子赶到戈壁滩里。
这样做就是想把失踪者的魂魄招回来。
如果失踪者的魂魄，真被这种骑着驴子的纸人招回来，旗子附近，就会出现旋风。
失踪者的家属，就要准备好棺材，把这对纸人放在棺材里下葬，这叫“带魂葬”，失踪者的魂魄，已经在这两个纸人身上了。
把魂魄招回来的驴子，就算是失踪者家里的恩人了，要好草好料养起来，等驴子老死后，再把驴子安葬在失踪者的坟前。
但在这种招魂的过程中，纸人的好坏，至关重要。
好的招魂纸人，能察觉出来失踪人的魂魄在哪个方向，就会让驴子往那个方向去。
差的纸人，就没什么用了。
所以这种招魂的纸人，并不是每个扎纸匠都能扎，我听申红胡子说过，这种招魂的纸人，那个蔡独眼扎的最好。
他扎的纸人，几乎都能把失踪人的魂魄招回来。
但其他扎纸匠的纸人，十个失踪的人里，能招回来一个就不错了。
我凑过去，仔细闻了一下那两个纸人，马上就分辨出，这就是蔡独眼扎的纸人，因为他扎的纸人，有种特殊的气味。
这个蔡独眼，究竟是什么人，为什么这几次的事情，都和他有关？
连那天夜里祠堂出事时，那封“鬼送信”，也是用蔡独眼扎纸铺里的纸做的。
难道蔡独眼和章阳生也有关系？
“看，旗子上写的不是人名，也不是生辰八字。”
王婉婷忽然说。
我这才注意到，旗子上果然写得不是姓名和生辰八字，而是很特别的几个字：
“阳间人，阴间魂，见令跟进，章大人阳生敕令。”
我和王婉婷立刻明白了，这两个骑驴的纸人，不是招失踪者魂魄的，而是专门偷魂魄的。
一般尸鬼要盗魂魄的话，只有亲自去牵活人的魂魄，而且一般还只能牵小孩的魂魄，就像是王张氏那样。
但尸鬼里的尸王，如果想牵人的魂魄，根本不用亲自去，而只需要写个手令就行。
虽然这样的手令，还是不能牵走大部分人的魂魄，但一些小孩、老人、还有重病之人的魂魄，却就可能被牵走了。
我听申红胡子说过，他年轻的时候，我们那一带就有过一个尸王，正是用这种方法牵魂。
那些年里，每到深夜时分，经常会有一匹驮着纸人的毛驴，在我们那一带的村里出没。
纸人还扛着一个旗子，旗子上就有尸王写的盗魂令。
那几年，我们那一带村里的孩子，老人，还有一些常年卧病在床的人，会突然就成了傻子，就是因为他们的魂魄，被尸王的盗魂令盗走了。
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