试译：孔子说：“无为而治的，大概就是舜吧？有什么可操心的呢？自己诚诚恳恳、堂堂正正坐在朝廷上就是了。”
15.6子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊（mò）之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参（cān）于前也；在舆，则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。
试译：子张问如何才能通行无碍，孔子说：“说话老实守信，办事勤恳恭敬，即使远到蛮夷之地也通行无阻。说话没信用，办事不地道，即使近在本乡本土也吃不开。只要一站，总是看见‘忠信笃敬’几个字显在眼前；只要上车，总是看见这几个字刻在辕前横木上。这样子，才可以通行无碍。”子张听了，就把这几个字写在腰带上。
15.7子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧（qú）伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”
试译：孔子说：“耿直啊史鱼！国家有道，像箭一样直；国家无道，还像箭一样直。君子啊蘧伯玉！国家有道，就出来当官；国家无道，就把本领珍藏起来！”
15.8子曰：“可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。知智者不失人，亦不失言。”
试译：孔子说：“可以对人说却不对人说，是失人；不可对人说却对人说，是失言。智者不失人，也不失言。”
15.9子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
试译：孔子说：“有志之士，仁义之人，绝不会苟且偷生去损害仁义，他可以舍生忘死成就仁义。”
15.10子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
试译：子贡问如何做到仁厚。孔子说：“工人要做好工作，一定先备好工具。住在一个国家，就要好好侍奉国中大夫的贤明者，结交国中士人的仁厚者。”
15.11颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂（lù），服周之冕，乐则《韶》《舞》。放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆。”
试译：颜渊问如何治国。孔子说：“用夏代的历法，坐商代的车子，戴周代的帽子，音乐就用《韶》乐《舞》乐，不用郑国音乐，疏远花言巧语的人。因为郑国音乐淫秽，花言巧语的坏事。”
15.12子曰：“人无远虑，必有近忧。”
试译：孔子说：“人没有远见，必定穷于应付眼前的事变。”
15.13子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”
试译：孔子说：“算了吧，我没见过喜欢美德如同喜欢美色的。”
15.14子曰：“臧文仲其窃位者与欤，知柳下惠之贤而不与立也。”
试译：孔子说：“臧文仲是个偷官位的吧？明知柳下惠是个贤才，却不举荐人家和自己同朝做事。”
15.15子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
试译：多责备自己，少责备人家，就少遭怨恨。
15.16子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”
试译：孔子说：“不问‘怎么办怎么办’的，我也不能拿他怎么办了。”
15.17子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
试译：孔子说：“大家整天呆在一起，没说一句识大体的话，尽耍小聪明，难成气候啊！”
15.18子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙逊以出之，信以成之。君子哉！”
试译：孔子说：“君子以道义为本，用礼仪实践道义，靠谦和表达道义，凭信用成就道义。这就是君子！”
15.19子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
试译：孔子说：“君子担心自己无能，不担心别人不了解自己的才华。”
15.20子曰：“君子疾没世而名不称（chèng）焉。”
试译：孔子说：“君子最担心一辈子名不副实。”
15.21子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
试译：孔子说：“君子要求自己，小人要求别人。”
15.22子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
试译：孔子说：“君子自尊，不爱争面子；君子合群，不拉帮结派。”
15.23子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
试译：孔子说：“君子不因为一个人话说得好就认为人也好，不因为人不好就认为他的话也一定不好。”
15.24子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
试译：子贡问道：“有没有一个字可以终生去做的呢？”孔子说：“应该是‘恕’吧。自己不乐意的，就不要强加于人。”
15.25子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉。如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
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