然而，在末日幻境中，当我意识到的时候，这本日记就会出现在我的身边，或许是手中，或许是桌上，或许是床上，虽然过去的我从未想过它会丢失的情况，而实际也没有出现这种情况，更不记得是否有更换过，不过，现在的我即便意识到这种似乎很奇怪的问题，也已经不会去在乎了。
无论经过多少场激烈而残酷的战斗，无论写了多少日记，这个本子在我的记忆里从来都没有变过，没有消失，没有破坏，仿佛永远都不会写满字——然后。它的封面真是我现在觉得“就是这样”的样子吗？
我因为日记内容足以让任何正常人觉得疯狂，而一度将其称为“螺湮城教本”，一个在神秘学中也鼎鼎大名的名字。我因为觉得倘若让其他人看了这里面的文字。就会让他们变得疯狂，所以。哪怕最初是因为想要出版而试图编撰为故事底稿，但是，至今为止，真正从头到尾看过这本日记的人，在我的记忆中，也就只有富江而已。
是的，哪怕是阮黎医生，也因为种种原因。并非是作为一个纯粹的读者，从头到尾地“阅读”这些故事。
从这个角度来说，我的故事最忠实的读者，就只有富江一人。虽然同为人形江的人格体现，更像是精神病人的真江，和最符合贤妻良母姿态的左江，都不会如富江这样，饶有兴致而主动地阅读这本日记。
当我意识到这点时，我有时也会恍惚觉得，以自己的经历所写下的这些日记故事。正是为了富江而存在的。倘若没有富江，那么，作为“让人阅读的故事”的记录。也就失去了它的根本存在意义。
富江即便看了我的故事，也不会变得疯狂，无论我写的事情，有多么稀奇古怪，而横贯不同末日幻境的背景，会让人觉得记忆混乱，也让故事的线索变得十分复杂，还充满了精神病人般的噫语——即便充满了对阅读者来说十分不友善的地方，富江也从未放弃。
她阅读的时候。并不十分专注，态度当然也不是死忠的读者。只是这么普普通通地看一个似乎还能看下去的故事，可就是这样的态度。反而让我觉得，她有着不下于真江的古怪地方。
“有趣的故事。”她这么形容刚刚看过的部分，我不清楚她到底看到了哪里，但是，哪怕她说“有趣”，脸上也没有太多“觉得有趣”的表情。
“世界不一样了，阿江。”我沉声说。日记里的东西，都是我以自己个人的视角，去记录环境和事件变化，排除那些修饰性的用语之外，对我来说，故事本身是真实的。但是，富江没有和我一起完全经历这些故事，那么，对于那些关于“江”，关于“末日幻境”和“病院现实”，乃至于各种“噩梦”的情况，她又是如何看待的呢？而故事里也写满了我对这些事物变幻的猜想，她又是如何看待这些想法的呢？
我从来都没有主动问过富江。
“我知道你想问什么，阿川。”富江平静地说着，将日记合上，放在一边，又取出香烟，为我和她自己点燃了，“其实我也不是每一件事都清清楚楚地知道。你知道的，我只是这个身体内众多人格的一个，而我并不完全具备其他人格行动时的记忆。在有意识的时候，在不认识的做着莫名其妙的事情，对我来说是十分常见的情况。”她悠长地吸了一口烟，虽然我觉得她在说一件悲伤的事情，但她本人似乎并不那么觉得，“其实这样的生活，在我看来，反而是最方便的。因为我根本就不在意这些事情。”
富江用认真而严厉的目光看着我，再一次强调道：“也许，对阿川你来说，诸如‘世界是怎样的，自己生存的环境是怎样的’之类的问题，是不得不去探寻的问题，是不可能回避的疑问。但对我来说，这些问题完全没有意义。”她顿了顿，似乎为了解释得更清楚一些，说到：“我对这些事情没有兴趣。我不在乎自己生存在什么地方，也不在乎世界的真相是什么，不去思考人生是如何运转的，有怎样的意义。当我清醒地站在某一处，去面对接踵而来的，想得到和想不到的种种情况，接受它们的存在，适应它们的存在，然后做出理所当然地行动，这就是我选择的生存方式。”
所以，我的日记中那些让人打破脑袋都很难想象的，复杂到了极点的问题，对她而言，从来都不是问题——她不在意，不关注，也不思考，无论是真的是假的，都无所谓。只有即时出现在自己身边，干涉着自己或被自己干涉着的，可以接触和观测的情况，才会激发她的反应。
我猛然理解了，富江看似主动，但其实，是十分被动的，却又是充满了适应性的。她的适应，也并非常人那样，分析和思考身边的环境，再融入其中，亦或者做出反叛。她本身的适应性，让她无论面对怎样的情况，都能直接成为其中的一部分，而不需要去理解。
过去的末日幻境和现在的末日幻境有差别？存在一个疑似现实的病院现实，而末日幻境只是精神世界？“江”和“病毒”存在，并且和任何一个人形江都有着密切联系？无所谓，也从未认真去想过，哪怕从日记中看到了，也只是将之单纯视为一个故事——我终于明白了，这就是富江自己的思维方式，她从不去较真这些隐藏在幕后的复杂东西，而仅仅将目光放在眼前。
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