参考年份：公元前1100年后。
巴比伦通天塔的陷落，是人们陷入长达千年混乱纷争的开始。而此次所记录编年的故事，要追溯到更久之前，一个与之似乎毫不相干的传说身上。也就是以色列的第三任君王——所罗门王。
所罗门幼年时，她的母亲拔示巴告诉他：“要对上帝抱有敬畏，因为我们是有罪的，是被逐出了伊甸园的。”他的父亲大卫王告诉他：“要对上帝抱有感激，因为我们的王国，我们的财富都是上帝的恩赐。上帝予了我王位，也将允诺来将接续下去。”
年幼的所罗门王听过之后反而疑惑不已，为什么我们是有罪的，上帝反而要赐福与我们呢？这般矛盾的说法和疑问，一直伴随着所罗门长大成人。
20岁那年，所罗门上任以色列的第三任君王，并在梦中遇到了上帝。
上帝：“想要什么吗，我可以给你。”
所罗门王：“我只求得知真相，吾主。”
上帝：“什么真相？”
所罗门王：“一切的真相，吾主。”
上帝：“这世上的一切我都可以给你，无论怎样的愿望都可以实现。”
所罗门王：“除此无他，还望吾主成全。”
上帝：“倘若我将真相告知与你，你的人生必将失去意义，我不忍害你。你不为私欲沉沦所动，我也不忍磨你心意。也罢，我就予你足以看到真相的智慧吧。”
所罗门王自此获得神的智慧。为了获取更多的知识，所罗门王游走奔波，并驾驭了七十二柱魔神。
在这期间所罗门王也不乏听到过一些不传之秘。譬如，晨星之子：最初的堕落天使路西法，被逐出天堂的原因，是不愿意听从上帝的旨意对人类报以尊重与爱。而那条引诱夏娃吃下禁果，最终导致人类被逐出伊甸园的毒蛇，似乎也与路西法有关。
而在那之后，所罗门王便开始培养自己的替身影子，以便有朝一日让其接替自己的位置。
之所以如此，一来是其对身处地狱的路西法的不满。蔑视人类，忤逆天父，所罗门王决定，总有一天要去地狱找路西法对此理论清楚。以此维护天父以及其造物的正确与荣光。
二来是因为所罗门王知道，只要自己在世一天，自己的王国便一天不会落幕。而这个世界，并不需要永不落幕的王国，以及在其影响下一成不变的世界。因为那并不是天父所期待世界所变成的样子。无限的可能性与受限之下的选择，才是人类的灵魂与精彩所在。
在位数年后，所罗门王见自己的影子学徒已经育成了差不多了，便让魔神将之变成自己的模样。而所罗门王本人，则是外出游历，体察人心去了。之后设计拿下示巴女王的，也只是所罗门王的影子学徒，而非他本人。
长达数十年的游学，所罗门王看到了很多。他看到了饥荒下人们的互相残杀，也看到了同时期的人们相互忍让，相互搀扶，挣扎生存。他看到了饱食之下，人们膨胀的贪欲。也看到了人们互予善意，与恶意不懈的抗争。
虽然所罗门王看到的尽是人们的不完美，但他却没有为此感到丝毫的气馁，反而是露出了满意的笑容。
他认为，正是不完美，才使人类成为天父最伟大的作品。正是因为受限之下做出的各种选择，才更凸显渺小人类的伟大。哪怕忍受痛苦迎冒风雪也要向他人施以援手，在拥有着悠然自保与痛苦施善之下的选项之下，仍会有人去选择善行。
不完美的人，最完美的造物。泪水在不知不觉中，自所罗门王的眼角流落。他从未如此的感激天父，如此的以自己身而为人的身份感到自豪。
此时的所罗门王已经在民众之间游历了太久，也远离人类权力的中心太久了。这致使所罗门王对位于权力顶端人们的腐朽认识不足。沉浸于人们因平凡而伟大的所罗门王，被这情感蒙住了双眼，令其近乎是无视了人们的劣性和缺陷。
时间来到了巴比伦时期，所罗门王终是孤身一人来到了地狱，路西法的王座之前。
路西法斜身倚靠在王座上，王座下是正在侃侃而谈的所罗门王。他所说的绝大部分话都被路西法选择性无视了，因为他所说的选择性，灵魂一类的东西，路西法早在天父设计、创造人类时便已经听过不下数遍了。
打了个哈欠，百无聊赖的路西法伸出了手，观察起了自己的指甲。意识到自己被轻视了的所罗门王举起所罗门王剑，一瞬便闪到了路西法的面前。剑尖切掉了路西法的指甲尖，距离路西法的喉咙不过分毫。
路西法：“怎么，你说完了吗？”
路西法双指一并，轻轻推开了所罗门手上的剑。手上的力度示意自己并无恶意，所罗门王也并继续无刁难的意思，配合着移开了剑刃。
所罗门王：“说的就好像你真的有在听一样。”
路西法：“你说的没错，我是没有在听。因为你说的这些，我在天堂的时候已经听够了。况且无论你说什么，都不会改变我要说的事情。”
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