“秀儿姑娘已是大好了。”徐一真号完脉，赞叹了一句。
相比口头的赞叹，他心中更加赞叹。
从脉象上看，她的病情的确在往好的转变，但要说只一天时间就立竿见影，却不至于。
精神疾病，中医有套自成体系的理论，核心思路就是，精神问题都可以归结为脏腑问题。
心主神志，无论哪种精神疾病，一个心火虚就没跑了。心火虚，小肠就不够热。大肠蠕动靠小肠的热，现在小肠不够热，大肠蠕动就变慢，然后人就便秘。
这是基本的。
在此基础上，看病人还有没有别的情绪。五脏、五情一一对应。明了主要情绪，就能知道哪处脏腑有病，而后相应的下针开药，一套治疗法就出来了。
自然不是说这人癫狂易怒，就是心火虚加肝火旺，还得辩证，望闻问切看是否符合推断，而后才能治疗。
反中医的人，总觉得所谓中医看病，就是一拍脑门跳个大神似的，就开药下针了。这是小瞧了中医，也小瞧了中国人。
秀儿病情没有这么麻烦。白日见鬼，并没有其他过度的情绪，只须补心火就好了。问题是，他还没补呢。
鬼门十三针，只能治症，消除症状，而不能治病。治病还得别的手段。
但他还没施针治病，秀儿的脉象就有转好的迹象。有可能么？
有一种可能，就是病轻。病轻，才能在下鬼门十三针之后，病情转好。
但病症表现是先肉体再精神的。就是说只有肉体出现症状之后，持续一段时间或者肉体病情加重，才能引发精神疾病。
“恕我直言，秀儿姑娘这种情况，不该有如此严重的见鬼之症才对。”
秀儿先是吃惊，接着轻笑问：“哦，那徐大夫觉得，这是什么原因呢？”
徐一真想了想，缓缓说：“这第一个可能，是秀儿姑娘还有别的病，只是还没有显现症状，在下才疏学浅，也暂时没有发现。”
“这第二个可能嘛……”
秀儿笑问：“第二个可能？”
“就是秀儿姑娘在装疯。”
秀儿赞叹：“听说徐大夫是皇上钦点的太医院院使，不知是真是假？”
徐一真不明白她为什么突然问这个，只是点头：“不错，承蒙皇上信任。”
他突然意识到：“秀儿姑娘深居府中，消息竟这么灵通。”
一般身居府中却消息灵通的，都心有大志，何况还是个女流。
他脑海中闪现出“武则天”三个字，但似乎洪武年间并没有什么手段强硬到名留史册的女人。
“秀儿不过一介女流，哪会有什么消息。”秀儿说：“是管家，听说了徐大夫的消息，知道您是给我治病的，便跟我简单说说。”
“听说徐大夫治好了皇孙的病，原我还是将信将疑的。真正见了，才知所言非虚。”
徐一真一时不知作何反应，只一边谦让一边喝茶，心里思索的是眼前少女的病情。
脉象上来看，的确大好了。但无论情绪、谈吐跟昨天简直换了个人似的，从无知的深闺少女，不说变成了女强人，那谈吐语言也断然不是一个常年居住在深宅大院中的女人能说出的。
她说是因为见不到“人”了，所以只能自立自强。
有些道理，但他存疑。很多时候不是你想自立就能自立的起来的。
但究竟因为什么有了这样的变化，徐一真无法深究，也不能深究。
精神疾病不比其他。其他病，看好了下针开药自然就痊愈。
精神疾病，一部分源于肉体，一部分源于心病。肉体的病治好了，心病没好，整体效果也难说让人满意。
说是“心病还须心药医”，更多时候即便知道那是医心之药，也不会去做，更不会与人说。
世间就是有许多，哪怕是死也不能改变，不能透露的，心事。
医者面对这样的情况，就只能喟然长叹，无能为力了。
而秀儿这情况，倒是更像：“第三种可能，秀儿姑娘这病多是心病。而就在这一天时间，姑娘想通了。”
秀儿笑问：“那徐大夫觉得，是哪种情况呢？”
徐一真笑说：“既然秀儿姑娘大好了，何必计较这些？”他指着床铺：“再针五天，想必姑娘就能彻底痊愈了。”
秀儿站起身来，纳福一礼，先谢过徐一真，而后便轻声说了一句：“自始至终，秀儿都是知他们是鬼的。”
徐一真猛地抬头，看着她的眼睛。秀儿的眼睛清澈灵动，并不是精神病人那种浑噩样子。
见鬼之症，古人分为两种，一种是见鬼而知鬼，一种是见鬼不知鬼，可以理解为精神疾病的两种程度，前者病轻，后者病重。
但古人是不把前一种当做病的，更多的是当做一种玄幻背景下的技能，比如阴阳眼。
而实际上，头脑逻辑认知能清晰的分辨幻象与现实，即便在现代医学心理学体系中，也属于精神病较轻的一类。
但秀儿为何跟他说这话？自然是为了振聋发聩，引起他的好奇心，让他不由自主的去追问：“那，秀儿姑娘之前竟然是装疯？为什么？”
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