秦始皇摇摇头道：“其实司马迁自己也没有彻底弄清楚太史儋（音同丹）和老子之间的关系。
他在《史记》中不是也说过吗？
或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。”
（有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。）
任小天搓着下巴道：“如果真是这样的话，那老子或许就不像司马迁记载的那样姓李名耳了。
我倒不是质疑司马迁的客观性。
只是中间的跨度太长，又缺少文献的佐证。
老子究竟是什么样的人司马迁也无法去求证。”
太史儋是战国初期的周王朝太史（史官），故名太史儋。
而老子则是曾经担任过周王朝的守藏室史（图书馆管理员）。
二人的生活轨迹有许多重合之处，所以在口口相传中会把二人给搞混也不足为怪。
不过司马迁曾在《史记》中记载老子曾西去秦国见过秦献公。
秦献公所处的时期，孔子都已经去世一百多年了。
按照老子的生辰比孔子还大这一点来说，那老子当时已经两百多岁了。
这显然不符合人类寿命的客观规律。
所以当时见到秦献公的应该是太史儋才对。
朱元璋乐呵呵的摆手说道：“你们在那儿做些无端的猜测有何意义？
当事人不是在这儿呢么。
孔圣是知晓内情之人。
经他一解释，老子究竟是什么样的人不就一目了然了？”
任小天如梦初醒。
对啊，直接问孔子不就得了？
孔子点点头：“据丘所知，老聃的确为老氏。
至于他是否和丘一样祖上是其他氏，那丘就不得而知了。”
任小天恍然。
要这么说的话就能理清了。
老子的确是老氏无疑。
不过古汉语中老和李的发音近似。
在流传中慢慢就变成了李。
（老子究竟姓什么很难考究，这里纯粹就是作者的主观看法。
还请诸位李姓的读者大大们不要骂我哈...）
杨坚听完之后嘿嘿笑了笑。
随后看向李建成说道：“既然老子不姓李，那你们还要见他么？”
李元吉也是个嘴硬的人：“这不是老子亲口说出来的，本王自然不能全信。
他究竟是否姓李，还是要问过他本人才知道。”
杨坚也懒得跟他继续争辩。
任小天笑道：“是与不是都不重要，重要的是老子本人。
毕竟老子的道家思想对后世也是影响深远。
就冲这个，咱们也得见他老人家一见啊。”
刘邦和刘启深以为然。
西汉初年刘邦和文景二帝奉行的是黄老之术，也就是道家的思想。
正是道家这种“无欲以静，天下将自定”的无为而治制度，给西汉休养生息、恢复民生带来了极大的助力。
如果没有道家思想打下的坚实基础，也就没有后来强盛的汉武帝。
冲着这份“恩情”，老刘家的皇帝也得亲自感谢一下老子才行。
孔子答应道：“待丘回去之后便带诸位前去拜会老聃。”
任小天微笑道：“如此便先谢过孔夫子了。”
赵祯给孔子端了一杯茶后问道：“孔圣下一步有什么打算？”
孔子微微一愣：“丘自然是继续在鲁国为官。
国君待丘不薄，丘当行君子之事。”
从目前的情况来看，鲁定公的确是对孔子信任有加。
不仅让他做了大司寇，同时还掌握了宰相的权力。
听起来孔子在鲁国是一人之下万人之上。
然而事实却是鲁国内部三桓虎视眈眈。
莫说是孔子这个外人，就连鲁定公都要被他们压一头。
“孔夫子，您现在是准备对三桓动手了吧？”
孔子先是一惊，随后又释然。
既然任小天等人都是来自后世，那自己的想法自然是瞒不过他们的。
“先生说的不错。”
其实任小天还是说错了一点。
孔子不是准备对三桓动手，而是已经对三桓动手了。
他虽然是宦海新人，但政治智慧一点也不差。
孔子深知三桓危害，但顾忌其在鲁国庞大的体量又不能直接动手削除。
于是孔子另辟蹊径想出了一个堕三都的办法。
所谓的堕三都就是把三桓所在都城的城墙拆除大部分，只留下一个低矮的城头。
众所周知古代攻城战之所以艰难就是因为城高墙深。
如果没有了城墙保护，那想要攻破城池就没有那么困难了。
出乎孔子的意料，三桓对于堕三都的提议都是十分的支持。
孔子不知道的是其实三桓对他们的城邑掌控度也没有那么高。
由于三桓长期在鲁国国都为官，城邑实际上都掌握在他们的家臣手中。
长此以往，家臣们也动了不该有的心思。
三桓自然乐得见到有人拿他们的家臣开刀。
一开始的时候堕三都进展的很顺利。
叔孙氏、季孙氏所拥有的郈邑、费邑的城垣都被摧毁。
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