名字叫“下宫”的地方，它实际上就是一座大约五百平方米的别院，其中室外的院子大概占了两百来平方米，主建筑物就一座，其余小一些的建筑十来座。
这样的地方哪怕藏兵，其实也就是在地窖藏上十来人，其余建筑再藏几十个，再多就很容易被撞破了。
楼令去接赵武来到后院。
而后院早就存在约五十名武士，他们皆是孟姬……或晋君獳的心腹？
老楼家的三十来人，只有八人跟在楼令身边，其余大多在楼令的居住区，少量在“下宫”的范围之外。
“令大夫，我们来这边射箭吗？”赵武跟楼令相处好像就知道射箭这么一件事情。
四岁的孩童，他估计察觉不到正在发生什么？哪怕是有所察觉，又能够意识到意味着着什么呢。
楼令看着赵武那张小脸，笑着问道：“你认识一个叫程婴的人吗？”
赵武答道：“不认识呀。”
楼令又问道：“那公孙杵臼呢？”
赵武又回答不知道。
那么，到底是因为赵武的年纪小，导致记不得人，或是没有那么两名人物？
楼令之前有查过，并没有查到程婴这么一个人，倒是查到了公孙杵臼。
看“公孙”这个前缀，能够知道公孙杵臼至少是一国的公族，还是该国直系血脉的族人。
楼令却是没有查到公孙杵臼是哪个诸侯国的后裔，只知道公孙杵臼是赵盾时期的赵氏家臣之一。
能够去给赵氏当家臣，哪怕赵盾时期的赵氏无比风光，乃至于可以说赵盾权倾朝野，其实也代表公孙杵臼的家族到他这一代没落了。
到目前为止，关于公孙杵臼的事迹被传的只有一个，便是公孙杵臼杀死晋襄公之子公子乐。
那就是赵盾弑杀晋灵公之后，与狐氏之主狐射姑争权的一段往事了。
在公孙杵臼奉了赵盾的命令杀死公子乐之后，狐射姑站出来跟赵盾抗衡，狐射姑败给了赵盾，再导致狐氏从晋国出奔。
所以，赵盾是真的权倾朝野，尤其是在狐氏出奔之后，晋国内部压根没有家族敢再跟赵氏相抗衡了。
楼令对于春秋时期的历史并不熟知，哪怕是知道一些事情，讲真话也不敢百分百当真。
那是因为诸夏这边用历史人物进行“再创作”属于老惯例，现代写小说是主角穿越回到古代，发生一些新的故事；古时候却是摘出一个或多个历史人物，写一段全新的故事。
许许多多的戏曲便是根据真实历史事件进行改编，还会随着每个时代的变化，戏曲里面的好人和坏人会出现变动。
到了以小说为载体的形式，历朝历代都会有自己的倾向，例如西晋的陈寿“尊曹”，到了元末的罗贯中“尊汉”之类。
历史经过艺术加工之后，看个乐子也便是了，千万不能当真。
小说的形式更容易传播，令人读起来津津有味，问题出现在会有人把演绎作品当作历史上真正发生过。
比如，历史上的诸葛亮固然优秀，可是真正历史上意气风发的高富帅周瑜在《三国演义》里面被黑的极惨无比。
历史上喜欢拿白羽扇的是周瑜，演义里变成诸葛亮的专有标志；诸葛亮也就代表刘备联系东吴，赤壁之战压根没有诸葛亮什么事，到演义里诸葛亮变成了赤壁之战的绝对主角。
北宋的苏轼到赤壁怀古就专门作了一首词：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰；遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑处、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
这是在罗贯中没有创作《三国演义》之前，人们对赤壁之战的认知。
要是现代人去赤壁怀古，绝大多数人该是问：啊，诸葛孔明借东风的祭台在哪里？
经济效益为先的前提下，导游或解说，他们一定在心里暗自吐槽，偏偏要迎合游客各种牵强附会了。
真的！
讲史实，游客不喜欢，还会觉得导游或解说在胡说八道，进而让游客减少，景区没有收益。
楼令没有魂穿之前去某名胜古迹旅游，就遭遇过那样的事情，打从那之后会刻意辨识“艺术加工”和“真正史实”的区别了。
“牺牲自己的儿子，换取赵武的存活？我已经确认没有屠岸贾这个人，国君本身就不想杀赵武，真要有一个程婴的话，大概率会是演义加工？”楼令其实对有没有某些人，并不是多么在意。
若是赵武被逼出“下宫”之外，只说明形势彻底失控了。
他们在院子里待了许久，搞到四岁的赵武开始哭闹，好不容易被安抚下去给睡着。
时间来到下午，赵同和赵括才到“下宫”这边。
会面的地点在主建筑的大厅，哪怕是隔得有些远，楼令还是听到了争吵声。
声音的来源主要是孟姬。
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