“父亲，为什么会有那么多人归附？”楼小白大致上有点想法，只是无法理解。
这是楼小白成长在晋国，不理解作为弱者一方的悲哀。
同时，楼小白的成长阶段正是楼氏崛起之后，很难明白朝不保夕到底是何等模样。
楼令笑着说道：“他们平时的生存无法得到保障，我们愿意进行庇护，肯教导他们农耕与其它技术，多数希望过得更好的人，怎么不愿意得到我们的接纳呢？”
“我们并不会禁止他们继续祭奠自己的祖先，祭拜信仰的神灵。他们接受我们的庇护，进行交税与服兵役、徭役。这个融合的过程很公平。”楼令有些道理必须教给楼小白。
楼令又接着说道：“小白，你要记住一点，扩张不一定要使用武力。我们先进的文明便是一种扩张的利器，要善加利用武力之外的优势。”
漫长的历史长河中，有着太多反面的例子，大多数单纯以武力去进行扩张的文明，他们的强盛只是昙花一现。
在历史长河之中，扩张又便于进行吞并的文明，无一例外都是有着自己的各种文化底蕴，例如古埃及、古罗马、古波斯、古希腊、古中国在扩张道路上就是比较成功的文明。
没有巴比伦、古印度、亚叙等一些文明什么事吗？他们或许有自己的文明，只是扩张过程中出现太多的反面教材，甚至都不算真正崛起过。
其中的印度，一直到近现代才被英国“捏”成一个国度，即便是形式上统属一个政权统治之下，内部历来也是各种乱七八糟，到二十一世纪都未能够达到疆域与思想的一统。
至于其它更多昙花一现的文明，别说是成为广范围霸主，哪怕是当区域霸主也不超过两三百年的时间，不提也罢了。
历史长河中多的是一时崛起，历经鼎盛马上衰弱，就此再也爬不起来的国家。
能够从远古建立文明，再一传承就是两千年以上，在小破球这样的文明一只手都数不完。
楼令决定找时间好好跟楼小白聊一下什么叫做文明，甭管某些国度出现了没有，好的坏的都拿出来当例子说一说。
真的要讲？楼令认为只讲华夏文明基本上也就够了，里面什么例子都能够找到。
到目前，文明的概念已经出现，在中原这边叫“华夷之辩”。
曾经的周公旦以及管夷吾，两位圣人阐述过“华夷之辩”，他们的理念很鲜明：非我即敌！
楼令有找过周公旦和管夷吾的着作。
周公旦的着作并不难得到。
在楼令找来周公旦的着作之后，进行阅读发现有许多地方看不懂，看得懂的部分已经有大量过时。
这也算正常情况了。
毕竟，楼令是带着思想魂穿而来，很多观念属于现代，哪怕是重新进行了学习，该无法接受的理念还是接受不能。
至于管夷吾的着作？楼令花了很大的力气进行收集，仅仅是收集到一些零散的片段。
如果历史进程没有被改变，管夷吾的《管子》要到田氏（陈氏）代齐的很久之后，齐稷下学宫出现才被拿出来了。
一个文明是什么？其实就是由众多的文化来构成，再塑造起其思想与三观。
“支撑华夏文明一直延续下去的便是那些着作。”
“春秋战国阶段的思想大爆发便是其关键节点，随后的第二个关键节点是始皇帝武力一统，第三个关键节点是汉武帝时期的思想大一统。”
“哪怕我知道那些，没有相关的社会背景，其实很难去提前实现啊！”
楼令突然间很惆怅。
那是知道了“过程”与“结果”，然后发现没有那个能力去实现。
有两句话传得很广，一个是“时势造英雄”，另一个是“英雄造时势”。
绝大多数是“时势造英雄”，也就是发生了什么事情，有人从中发展起来。例如刘邦、杨坚、李渊、赵匡胤等几位。
另一个“英雄造时势”嘛，制造出“时势”的人一般是“反派”或成为某人的垫脚石，搞出一个乱糟糟的局面，只是压根就成为不了最终胜利者，或是享受改革果实，承担的就是为王前驱的命运。比如赵高、陈胜、吴广、袁绍、袁术、王莽等那些人。
在太原盆地的军事行动上面，楼令并没有亲自参与拼杀或到第一线指挥作战，他需要承担的是“帅”的角色，并非是做“将”的工作。
每隔上一天两都有相关的战报送到楼令的手上，大体上就是楼黑豚率部在哪里作战，消灭了多少敌人，俘获了多少战俘，得到多少战利品之类。
当然也有作战失利的战报，只不过哪怕是交战失利，源于楼令一开始定下方针的关系，楼氏的损失都在可接受范围之内。
“父亲，我可以去第一线吗？”
“不，你一点都不想去。”
“啊？”
“是的，你不想去。”
楼令愿意楼小白多增长见识，只是决不能是这种情况之下。
他们对太原盆地有所了解，只是相关的了解还比较片面。
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