随同叔孙侨如一块前来的还有鲁国的史官，他将负责记录卫定公葬礼所发生的一切，包括列国谁来了，他们在葬礼上有什么表现，回国之后储存到典藏室。
另外会出现的史官来自“洛邑”，他所记录的一切也是放在典藏室，只不过这个典藏室在“洛邑”城内。
身份地位到了一定的程度，大概率是会追求身后名。
以前只有周王室拥有记录历史的资格，后来加上了一个鲁国，到现在列国也在自行记录，只是权威性质方面各自存在差距。
以顺序的话，自然是周王室最重，再来是鲁国，后面才轮到列国自己。
而列国的史书，它们在灭国之后会被胜利一方拿去，可能是毁掉，也能是胜利国藏起来。
等秦国扫灭列国之后，其实始皇帝一开始有派人将列国史书妥善保管，后面因为儒生侮辱始皇帝的生母，再加上一众术士乱跳，尤其是后面儒生在泰山封禅上耍了始皇帝一通，才出现了“焚书坑儒”事件。
所谓的“焚书坑儒”，焚的就是列国的史书，坑杀的大部分人乃是术士，少量儒生也在其列。
至于后面的儒生一直拿“焚书坑儒”说事，其实就跟二战之后鱿鱼一直强调乃至于夸大自己是受害者，不提到底做了什么才被惩罚一样。
当然了，后世儒生强调“焚书坑儒”，讲真话是有点乱认祖宗的意思。原因如上所述，始皇帝所坑杀的人，他们大部分是术士。
其实，一再进行强调，只是在保留“追究权”这么一个法理。
毕竟作为受害者，保留追究权不合理吗？不止需要的时候就能拿出来当借口，平时也能塑造内部的思想，遇事了天然可以使内部更加团结。
越后面，来到“濮阳”的列国代表更多。
“我们的代表是上军将（士燮）。”郤至刚刚得到这个消息。
不得不说的事情是，士燮的队伍经过“孟津”期间，在那边的楼氏情报人员已经向楼令送来消息。
所以是，楼令比郤至更早知道来人是士燮，只是没有说出来。
“这倒好，一下子在卫国有两位卿了。”楼令在提醒郤至，非必要就别出现在公众场合。
魏颗需要有自己的存在感，也是在进行又一次的试探，顺着楼令的话说道：“是啊，要是列国知道‘濮阳’有两位卿，他们要被吓到了。”
那个就好像只能扛起一百斤的重要，多出一斤都将被压垮，结果又被增加一百斤重量，直接给压死了。
尽管很多人知道郤至本就在“濮阳”城内，他们也知道郤至过来是为了什么。
问题就在于，一旦晋国的两位卿大夫同时出现在一个公共场合，着实很难不让众人多想。
郤至压根没有注意听魏颗在说些什么。
这倒让魏颗以为自己的试探取得进展，决定以后胆子更大一些。
有一说一，非但郤至不适合出现，乃至于楼令和魏颗都是不出现最好。
毕竟，他们三人是来惩戒卫国……，至少要惩戒卫国的储君衎，碍于卫国处在举行国丧期间，他们只能暂时按捺下来。
以为卫国的储君衎变成一国之君就算完事了吗？怎么可能嘛！
到时候，他们是不好直接针对成了一国之君的卫衎了没有错，完全可以将惩戒目标换成卫衎一系的人。
讲事实就是，卫衎自己被惩戒，顶多也就是丢点名誉；换成他的亲信被惩戒？大概率会是丢命！
来到“濮阳”的士燮并未与郤至、楼令或魏颗接触。
作为前来吊唁的晋国代表，士燮走流程按套路，一丝不苟地做自己应该做的事情，其余一概不进行丝毫干涉。
也许是士燮那般表现给了一些人错误的信号，某天有人代表还没有正式继位的卫衎过来孔烝鉏府宅，拜见的却是借居在此的郤至等人。
“你是乐师，代表储君衎？”郤至看着来人，问道。
来人已经完成自我介绍，自称为曹，以职业该称为师曹。
当前的乐师都是那般，以“师”为前缀。这个前缀不是姓，也不是氏，指的就是作为乐师的身份而已。
楼令对坐在边上的魏颗说道：“国内也有一名乐师很活跃，叫旷，对吧？”
魏颗还真有听过这个人，点头说道：“如果中军尉说师旷，我恰好知道这个人。”
“喔？”楼令像是来了兴趣，催促道：“是个什么样的人，能够说说？”
魏颗并不认为有什么不能说的地方，也就说道：“听说师旷眼睛盲了，心却很明亮。他不止弹得一手很好的筝，听闻还能够从音乐声中品读出个人或国家的未来运道。”
啥玩意？
在楼令的认知中，音乐的话，它就只是音乐。
既然是音乐作品，可以乐由心生，也能够刻意去雕琢成想要的曲调。
楼令听着听着，心想：“原来是一个正在打造人设的盲人乐师。”
作品，它真的只是作品，可能创作者压根没有想那么多，完全是听众强加附会上去的解读。
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