当前基本不存在爱国的价值观，爱的只有自己的家族，充其量再加上效忠某位国君，愿意舍弃家族利益成全国君。而国家则是大家的。
什么叫国家是大家的？就是享受了何等特权，尽到享受特权应该付出的责任与义务，没有牺牲小我去成全大我的观念。
往难听了去说，大家都那样，凭什么我要这样，并且还要被人取笑啊？
真的！
破家为国在当前会被取笑。
爱国从什么时候被培养出来？讲实话就是楼令不知道。
而大多数的王朝，多数人确实是更爱自己的家族。
在“家天下”的现实之下，整个国家都是帝王的私产，更爱自己的家能够说是一种错误吗？好像不是那么好判定了。
楼令倒是知道爱国从什么时候开始得到普遍的接受，那是遭受了很久的黑暗时刻，有志之士明白有国才有家，国家强大才能不遭受欺凌，形成了普遍的认知。
现在谁去强调优先爱国，不但不会被接受，马上也会被埋进土里。
讲事实，不会有人去宣扬那种观念，因为没有人会破家为国。
时间来到约定会盟的当日。
在这一天，诸侯穿上盛装，基本上就是符合爵位等级的冕服。
贵族当然也会穿得更为隆重，同样是按照爵位等级来进行穿戴。
看出什么了没有？诸侯有爵位等级，说明国君只是等级更高的贵族。
周天子是王，而王并没有算在爵位等级之内，所以至少目前没有王爵这种说法。
晋国的卿大夫位比诸侯，其他人无法佩戴的玉饰，他们能够大摇大摆地佩戴在身上。
怎么穿衣服，使用什么样款式的佩饰，相关的要求用周礼进行了限制，到了礼崩乐坏的时代都仍在执行。
即便是到了大一统王朝，历朝历代也是继续执行《周礼》关于吃喝穿搭等等的限制，为得就是区分出上下尊卑。
楼令身穿的衣服在款式上很是接近冕服，腰间可以使用玉带，并且可以挂上玉佩来压住裙摆。
裙摆？是的，没有错，贵族目前的服装基本是有带裙摆的款式。
有一点可能很多人并不知晓，裤子这玩意出现的时间很晚，多数文明无论男女都是先从穿裙子开始。
在很多的文明，穿上裙子之后，里面其实没有穿裤子。
比如诸夏文明的春秋阶段，其实穿了长袍或其它带有裙摆的款式，十分的讲究坐姿。而讲究坐姿就是因为里面没有穿裤子。
等男性不再穿裙子，可以继续讲求坐姿，可是大多数男性会坐得比较豪放，例如叉开大腿或是跷二郎腿。
穿裙子的女性能不能坐姿豪放？自然可以，没人限制不能当女菩萨啊。
当地是陈国的势力范围，也就让并不强大的陈国可以有更高的参与度，陈君弱可以更为接近晋君周这位无可争议的天下霸主。
陈君弱其实不是那么乐意跟晋君周走得太近，有太多的理由让他来产生那种感观，其中一个就是晋国竟然对楚国“方城”以东设施了兼并。
对，在列国看来，晋国占领楚国的城池和土地，会像占领郑国的城池和土地那般，占了就不想走了。
一个很强大的国家离得远，弱国会愿意巴结和奉承，主要是威胁不到弱国，相反需要的时候可以站台。
强国成了自己的邻居？有这样的邻居，谁不会整日提心吊胆啊？
参与会盟的诸侯不算多，最应该参与的周王室无人在场，连带地位特殊的鲁国也没来。
以前有提到过了，鲁国是一个负责归纳各国史官上交记录的国家，他们也因此才显得地位特殊。
那么就是，至少在礼崩乐坏之前，其实列国都会有周王室或鲁国派遣的史官存在。
那些史官负责记录所在国家发生什么事情，提供给周天子进行监督，众诸侯进行查阅。
而这一次，既没有周王室的人在场，鲁国也没有参加会盟，会盟的性质还是要求楚国去掉王号，很多人看到了事情的严重性，其中包括了楚国君臣。
“晋国想做什么？”楚君招也是来到‘宛丘’才知道没有周王室或鲁国的代表。
子庚同样疑惑，说道：“这样的场地既没有周天子的使节，鲁国也不参与，显得很不应该啊。”
什么都讲究名正言顺的时代，人们对礼节的要求会更加严格。
在这种现状下，周王室和鲁国不存在代表，很难不让人多想。
伯州犁小心翼翼地问道：“我能发表一些浅见吗？”
自从上次没有作死，伯州犁在楚国的处境变得更加艰难，很需要立下一个功劳。
楚君招自己想不明白，赶紧催促道：“快说。”
“晋国有邀请鲁国参与会盟，只是被鲁国拒绝。他们南下经过‘王野’，听说并没有邀请周天子检阅。会不会是鲁国君臣事先猜测出晋国君臣想做什么，才拒绝参加这一次会盟呢？”伯州犁说道。
有的人听明白了。
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