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华西坝的肉肉

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第226章 拜佛,诚心

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现在社会进步,僧人也可以用现代工具。在客房里面三个人喝完了热腾腾的酥油茶,韩佳玥还蛮有兴趣地吃了点小僧人送过来的糌粑。

把青稞面做的糌粑调进酥油茶里面,再放一点酸奶渣子,韩佳玥没有当地人用手和的本事,拿个小勺霍愣霍愣,也觉得味道差强人意。

怕妹妹在车上一个人害怕,又估计霍明依爬上台阶得去了半条命,霍明启便拿出一把精工制作的瑞士军刀贿赂了小僧人,让他跑了一趟给霍明依送去热水和一点肉干。

韩佳玥想笑,恐怕那个娇滴滴的霍明依没法感受亲哥哥的这份好意,那庙里面的水都有一股子酥油味道,她恐怕受不了吧。

坐了一会,韩佳玥觉得腿都木了,于是站起来沿着廊檐溜达。屋檐下面有一排巨大的转经筒,每个里面都放置着佛教的经书 随着每一次的转动,就相当于人诵读一次佛经。

这个时候正是气候得宜,三三两两信众前来拜佛,他们先在大门口将焚香全部倒进香炉中,默许心愿。然后再顺时针每个方向拜三下,默许心愿。

进入寺庙从大门左边进入,推动转经筒,顺着长廊进入大殿。当他们进入主殿以后,会排队参拜佛祖,将他们带来的酥油以及其他的供奉交给师傅。

一般在大殿值守的僧人收到酥油以后,会将其添一些在佛案上摆放的酥油灯里面,其他的东西则会收起来,寺庙自用或者布施给失去劳动能力的穷人。

供奉完财物以后,他们就会给每一尊佛像献上哈达

出口的右手边有喇嘛师傅坐着帮忙写名字,祈愿求财或者祈求自己和家人平安,师傅会双手奉上开过光的哈达,信众则弯腰接过哈达,或者收在随身的包里,或者就挂在自己的脖颈上。

离开的时候,都会在桌子上留下或多或少的钱财,以表示心愿。

韩佳玥更感兴趣的是在大殿之前的空地上磕长头的信众,在这里,只有最希望佛祖护佑或者最诚心的时候,才会留在寺庙门口磕长头,一般以信众发愿磕足多少个或者多长的时间。在一般信众看来,人这一世是需要磕足十万个长头的。

韩佳玥看风尘仆仆的本地人,站定在大殿之前,两手合掌胸前表示向内心自我反省,静观自己的内心本性一切与诸佛相同,静思为什么仍然流浪于生死大海之中。

然后将双手先放在头顶上,表示今生要学习诸佛的慈悲行为愿力,临命终时要直接投生西方净土,直接拜阿弥陀佛为老师,快速而直接的修行到到与阿弥陀佛相同的境界后,赶快回来帮助大众,不要再在生死轮回中随业力流转不停,痛苦不堪。

再将双手在额头,嘴唇及心口上各碰触一下,表示洗净自己所做的,所说的,所想的不当言行。并且将自己所做的,所说的,所想的良好言行的功德,献给自己的上师与诸佛菩萨,感谢祂们生生世世不停止的教导大众如何做人做事,一步一步的带领我们的心向更高的境界升华,从凡人一直到我们成佛。

第三步是弯腰后用双手在地上滑行直到身体贴地,此时拜佛者观想双手十指表示菩萨修行中的十种阶段「十地」;四肢代表「慈悲」、「爱语」、「利行」、「同事」的菩萨渡化众生的心态与智慧方面。额头触地表示自己发愿将以上述四种行为完成菩萨十地的修行,达到诸佛所证得的绝对十一地「完全光明地」的境界。

最后起身时观想自己的四肢,表示四无量心「慈、悲、喜、舍」,愿一切众生具乐及乐因,愿一切众生离苦及苦因,愿一切众生不离无苦之妙乐,愿一切众生远离怨亲爱憎常住大平等舍。

韩佳玥信奉任何救世的宗教,也许和自己的理念不一定相同,但是存在即合理,只要这样的宗教还在百姓中传播,并且没有引起当局者的警惕,就说明它是合理的。

“格聂玛。”在一声洪亮的六字真言诵读声以后,有人招呼韩佳玥。

韩佳玥很奇怪,这个格聂玛指的是接受了皈依手续的女信徒,类似于禅宗的居士。而自己,大喇嘛是如何判定自己已经皈依了呢?

丹朱大喇嘛能说汉话,而且不比庙里负责接待的僧人差,他合十说:“你送回来的那尊佛像是我的上师诵经时所供奉的,虽然不算贵重,但是对于我来说其意义是不一样的。”

韩佳玥颔首,怪不得从京城出发时自己起了一卦,卦像指示就是这一趟机缘在佛,与佛缘起。而这佛像是虚明道长从那个象国人那里搜罗而来,他一个信道之人不适合收藏佛像,而这个佛像能感觉出受过多年的香火,便将其交给了韩佳玥。

从佛像的特征来看,是云藏交界处的特色,韩佳玥本想找一个香火好的寺庙将其交给僧人供奉。

“是大师与这佛像有缘,我只是一个过手的人而已。”

韩佳玥双手合十,手心拱起,掐了一个如意宝珠的手诀。

拜佛时想象双手捧着一个所求皆能如愿的如意宝珠。如意宝珠代表拜佛的人的自心,当自心一切以大众的福利为福利,不存一点私心时,就是菩萨的行为,一切所求一定可以得到佛菩萨的帮助。

丹朱喇嘛一看,明白韩佳玥也通佛理,便打了一个稽首回礼。

一时间,韩佳玥突然觉得一股信仰之力涌入身体,五脏六腑之间,高原反应带来的不适感顿然消失,夕阳暖暖地照在身上,每一个毛孔都舒适至极。

朦朦胧胧之间,像是有人在身边轻轻反复诵念六字真言,嗡、嘛、呢、叭、咪、吽。

韩佳玥身不由自也跌坐在空无一人的长廊上,感受这信仰的力量充实自己四肢百骸。

嗡”能消除天界生死苦,“嘛”能消除非天斗争苦,“呢”能消除人间生老病死苦,“叭”能消除畜生役使苦,“咪”能消除饿鬼饥渴苦,“吽”能消除冷热地狱苦。

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