焚烧之后的空地上，还稀稀拉拉的矗立着一些烧的黢黑的树木和荆棘刺丛。
另外里面还有大量的石头。
要想好好耕种，就需要把这些杂乱的东西全部挖掘清理干净。
空地比较大，分布在一片起伏的小土丘上，为了方便耕种，不光要清理树根石头，还要分片规划田埂，因地制宜开挖一些简单的排水沟渠。
虽然这些他都没有亲自干过。
但自小在农村长大的他，耳濡目染还是都知道一些。
站在焚烧过后的土丘上面简单观察一番之后，徐晨将一群男人分成几组，每组分别负责一块，体力强壮的负责挖掘清理树木荆棘和根茎，体弱一些的负责捡拾里面的石头和开挖水沟。
因为面积太大，清理的石头也不可能都搬运丢弃到外面，只能都按照简单的规划堆成田埂。
在没有驯服牛马和发明耕田的农具之前，人类种田的方法简单而原始。
所谓的刀耕火种，就是冬天放一把火把农田里面的荒草秸秆全部焚烧干净，等到春天播种季节，便用棍棒或者刀具在农田里面挖坑埋下种子。
这种方法在云南缅甸一带仍旧还在流行。
因为无法深耕除草，因此农田里面一般都会杂草丛生，与农作物争抢土地的肥力，导致农作物长的十分凄惨。
草盛豆苗稀就是这种原始耕种的最好写照。
正因为种植方法简单粗暴，因此产量也低的可怕，为了增加收获，便只能不断扩大种植面积。
到春秋战国时期，人类文明已经算是高度发达时期，但仍旧还是大规模的采用这种古老的种田方法。
一户五口，治百亩。
若是深耕翻地精耕细作，根本就无法耕种这么大面积。
虽然这种方法原始的让徐晨痛不欲生，但在眼下，却依然是最好的方法。
挖坑埋种，望天收。
所以，神明的作用和价值体现无疑。
为了风调雨顺粮食丰收，遇到天灾就只能跪求风神雨神河神太阳神多多保佑。
徐晨不知道自己到时候会不会也走到向神明磕头求饶的地步。
但眼前最首要的任务是先把荒开出来，把种子种下去，然后看情况一步一步的去解决遇到的困难。
未来，拦河筑坝，开掘沟渠，培育良种，驯养牛马，发明犁耙农具，真的要完成这场引领人类踏上农业文明的道路，还任重而道远。
清理荒地相对于伐木拓砖捡石头修房子来说还是要轻松多了。
一百多亩地，七八个男人日出而作，日落而息，每天不停的忙碌，几天下来就有了一些模样。
而自从搬迁到山下之后，劳动的时间大大延长，出门就开始干活儿，收工就可以回家吃饭，使得体力没有因为上山下山而无谓的消耗。
一群女人在照顾老幼吃喝拉撒的同时，有些开始纺线织布，有些开始编制草帘草席，慢慢继续整理房间院落。
男人们则早出晚归专心干活儿。
在这种清晰的内外分工之下，这一片足有百亩大小的荒地一日比一日整齐美观起来。
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