【王钦若泰山封禅的提议一出，果然让赵恒心中大动，但是他也清楚，泰山封禅自古有之，可自秦始皇以来也只有寥寥数人前去封禅，不是他说去就可以去的。】
【封禅这种事也是有条件的，古人早就定下了有什么样的资格才能去封禅。在《史记·封禅书》中就说出了帝王封禅所必需要的两个条件，一个叫功业，另一个叫祥瑞。】
【论功业，宋真宗和前面这几个知名皇帝一比，他连提鞋都不够格，因此这个条件被迅速否定。】
【赵恒也知道自己功业上不够格，可祥瑞这种事也不是说有就有的啊，因此就引出了赵恒和王钦若的下一段对话。】
【帝曰：“何谓大功业？”钦若曰：“ 封禅是矣。然封禅当得天瑞乃可。”既而又曰：“天瑞安可必得？前代盖有以人力为之者。陛下谓《 河图》、《 洛书》果有此乎”】
【不得不说，其实我们中国古代的那些个帝王将相是真的不迷信，人家破除封建迷信比我们还要彻底。】
【在赵恒疑问祥瑞一定会出现吗？王钦若则适时的安了他的心。王钦若说，我们可以造假嘛，前代就有人这么搞过，陛下不会有人以为上古祥瑞河图洛书真是上天降下的神迹吧？】
【虽然赵恒本人节操值不高，可明目张胆的在天下人面前造假，这事还是有些超出了赵恒的心理承受能力，他有些不安，因此又去咨询了专业人士。】
【晚，幸秘阁，惟杜镐方直宿，帝骤问之曰：“卿博达坟典，所谓河出图、洛出书，果何事邪？”镐老儒，不测帝旨，漫应曰：“此圣人以神道设教耳。”】
【晚上赵恒心下不定，因此前往了秘阁，也就是宋朝的皇家藏书馆散步，碰巧遇到了当晚正在值班的杜镐。】
【赵恒忽然问杜镐道：“你知道河出图洛出书是怎么回事吗？”杜镐一个老儒生，他哪里知道皇帝在想什么呢？因此他就借用易经的话直接回复说：“这不过是上古圣人借助神灵之事来教化百姓罢了。”】
【接连两个人都这么说，赵恒安心了，看来造假这事自古有之，他的心理负担也就没有那么重了。】
【但要办成封禅这事，完成自身的心理建设不算什么，最大的阻碍还是朝臣。在澶渊之盟签订后，力主抗辽的宰相寇准被赵恒以“无大臣体”为名给罢免了，而接替他的则是王旦。】
【王钦若自告奋勇，对赵恒说自己可以说服王旦，可赵恒心里还是没底，因此他决定自己亲自出马，摆平王旦。】
【怎么摆平呢？赵恒选择的是贿赂。赵恒主动邀请王旦入宫赴宴，酒席散去之后，他就赏赐给了了王旦一坛酒，并告诉他，“这个酒很是美味，你要拿回去和你的妻儿共享。”】
【王旦也是疑惑啊，皇帝没事赏赐酒水干嘛呢？回到家后，他打开了了酒坛，却发现里面不是酒水而是满满一坛子珍珠。王旦这个人也是宦海沉浮几十年的老人了，俗话说人老成精，赵恒虽然什么都没说，他也明白皇帝想要干什么。】
【皇帝都折节行贿了，作为臣子的他还能说什么呢？因此，在之后面对赵恒和王钦若的封祀之举，王旦只能闭目不言。宰相都被摆平了，其余臣子就更不敢在这种事上和皇帝作对了，因此赵恒踌躇满志的开始施行自己的计策。】
【景德五年正月初三日，宋真宗赵恒对外宣称自己得到了天书，上面写着“赵受命，兴于宋，付于恒，居其器，守于正，世七百，九九定。”的谶言】
【因此天降祥瑞，赵恒改当年的年号为“大中祥符”，并决定于当年的十月登泰山封禅。】
【王钦若也不甘落后，在赵恒展示了自己的祥瑞后，他也宣称自己也得到了神启。他梦见两个金甲神人告诉他，希望可以增加自己的庙宇。等见到了威雄将军庙，里面的神像果然和梦中所见的神人一样，因此王钦若请求增加神人的亭庙。】
【不仅王钦若主动献上祥瑞，这个过程中大宋可谓是“全民劝进”，毕竟上有所好下必甚焉。】
【根据宋史记载：三月甲戌，兖州父老千二百人诣阙请封禅；
丁卯，兖州并诸路进士等八百四十人诣阙请封禅；
壬午，文武官、将校、蛮夷、耆寿、僧道二万四千三百七十余人诣阙请封禅，不允。】
【赵恒也是要脸面的，要这么多人主动请他去封禅，他依然表示不同意，以向天下表示：大家看啊，不是我自己要去的，只是天下人心所向，所以我才不得不去封禅。】
【紧接着更多的“祥瑞”纷至沓来：六月乙未，天书再降于泰山醴泉北。
丁酉，诏宫苑皇亲臣庶第宅饰以五彩，及用罗制幡胜、缯帛为假花者，并禁之。
壬寅，迎泰山天书于含芳园，云五色见，俄黄气如凤驻殿上。
辛亥，群臣表上尊号曰崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝。
己酉，王钦若献芝草八千余本。
庚辰，赵安仁献五色金玉丹、紫芝八千七百余本。】
【这又是“黄气”，又是“芝草”，又是上尊号的，赵恒这是不去也要去了。】
【当年十月，赵恒东封泰山，在这一个半月的行程中，赵恒不仅带着“天书”封祀天帝于泰山，禅祭地神于社首山，又大张旗鼓的去曲阜祭祀至圣先师孔子。】
【可能是感觉封禅了泰山也不稳定，又或者是心虚，四年后，也就是大中祥符四年二月，赵恒再次携带“天书”向西去祭祀汾阴后土，并升所在地宝鼎县为庆成军。】
【次年十月，赵恒又说自己梦到了玉皇，玉皇传令让他迎接赵家的先祖降世。在宋朝君臣的期盼中，赵家祖宗“九天司命真君赵玄朗”，也是上古帝王轩辕氏的前身，降临在了皇宫内的延恩殿。在勉励了一番赵恒后，腾云而去。说实话，看到这谁还敢说古人没有想象力。】
【在迎接完祖先后的同一年，赵恒又改谥孔子为“至圣文宣王” 。大中祥符七年正月，赵恒又去毫州太清宫，祭祀道教教祖老子李耳，并加封老子为“太上老君混元皇帝”。】
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