至于这座道观最早之前是不是叫越城观，那还得亲自到那里考察一番才能确定。
反正现在穿梭的时空是二十年到三十年之间的时间节点，这个时空和原时空的时间流速比例是八比一，在原时空自己和王大地约定的时间是晚上六点，中间有九个时的时间，换算成这个时空就是足足七十二时，三三夜的时间。
留给自己的时间还多的很呢。
想到这里，杨靖也就没有再刻意去询问道观的事情，而是端起酒杯来频频和村里的汉子们喝酒。
这一顿饭足足吃到傍晚五点才结束，虽然饭菜算不上多么的精致丰盛，但这却是正宗的农家饭，二十多年后就算是有钱都很难吃到这么正宗的农家饭了，所以杨靖也是吃了一个十分饱。
晚上杨靖就住在了大婶家，热情的根生叔和大婶什么也要留杨靖在家里留宿，然后杨靖就体验了一把正宗的农家大炕的滋味。
第二一大早，杨靖换上了已经干聊衣服，吃过了一顿简单但却可口的农家早餐，然后告辞了热情的根生叔夫『妇』俩，背着背包来到了村西边的道观。
道观并不大，面积和昨吃饭的宋老黑家差不多，灰墙灰瓦，门口正中央悬挂着一副牌匾，上书“黛眉观”三字。
此时的大门已经打开，透过门，杨靖能看到不大的院子里正有一名身穿灰『色』道袍的道士在扫地。
扫地的道士抬头一眼就看到了站在门口的杨靖，随即放下了手里的扫把走了过来，双手抱拳行了一个拱手礼道：“福生无量尊，贫道元鹤子这厢有礼了，请问这位居士有何贵干？”
这道士的一番举动让杨靖在心里暗暗点了一个赞。
首先就是这位道士的作揖就非常的标准，后世那些假道士见了人之后大都不会做这种右手握拳、左手覆于右拳之上的拱手礼，这种拱手礼才是道家和普通人见面时应该做的行礼手势。
至于道士刚才所的“福生无量尊”，更是一种非常准确的道家口号，后世甚至是现在道士常的那种“无量尊”，其实是一种非常错误的道家口号。
佛道两家都有各自的口号，比如佛教弟子开口经常要“阿弥陀佛”或者“无量寿佛”这种口号。同样，道家子弟也有类似的口号，但绝对不是那种错误至极的“无量尊”。
真正的三清弟子在施礼的时候，嘴里唱诵的通常都是“福生无量尊”的尊号，如遇众善信有不幸遭遇，则唱“无上太乙度厄尊”或者是“无上太乙救苦尊”，即呼唤道教大仁大慈寻声赴感的太乙救苦尊显灵帮助不幸的人，救苦度厄。这种唱礼，一直沿用到清末民国。解放后，被传讹为“无量尊”。
佛家影阿弥陀佛”、“无量寿佛”等诸佛称号。“阿弥陀”是佛之名讳，而“佛”是称号。“无量寿”即无穷之寿，以此为佛之名而称“无量寿佛”，可谓此佛是寿的化身，这都是讲得通的。
而“无量尊”却不然。道教影度人无量尊”、“福生无量尊”、“功德无量尊”等，这些都是完整的尊称号。也就是尊分类，比如文昌帝君是功德无量尊，但如果省略掉“度人”、“福生”、“功德”，而仅保留“无量”，也就是将原称号简化为“无量尊”，那么还是原意吗？很显然，如依文寻意，“无量尊”当解为“无穷多尊”或“很多尊”，像话吗？有这样简称的吗？
所以，如果遇到开口就颂“无量尊”的道士，那么这个道士十有八.九是假的！
就连杨靖这个不是道士的人，因为圣戒以及传承技能的缘故，都知道在唱诵的时候不“无量尊”，真正的道士怎么会唱诵这样的尊号？道家没影无量尊”这么一个尊。
这个道士显然是一名真正的三清弟子。
：.。手机版阅读网址：
喜欢逍遥大亨请大家收藏：(m.20xs.org)逍遥大亨20小说网更新速度全网最快。