夜，皇宫，御书房内，ji几个做工精美的座钟，在柜子上一字排开，每个座钟钟分别代表着同地方的时间，从左往右依次为敦煌时间、成都时间、长安时间，洛阳时间，邺城时间，广陵时间。
还有耽罗时间、博多时间。
八个挂钟，展示着从西到东的八个经度时间，宇文温看着这八个挂钟，想起了后世许多小旅馆都会有的国际时间挂钟。
小旅馆为了廉价的表现“档次”，都会在前台墙壁上挂几个钟，每个钟的时间各有不同，然后下方标着诸如“伦敦”、“巴黎”、“纽约”、“悉尼”等字样。
用几个走时基本不准的小挂钟来表现国际范，充斥着浓浓的山寨味，但对于宇文温而言，眼前这排座钟，可不是拿来充数的。
前几日他到观星院走了一遭，见着记录各地时间的挂钟墙，觉得很有趣，便让人拿了几个座钟去对时，拿回来当摆件。
现在，他将一张《大周疆域略图》摊开，摆在书案上，然后拿出蜡烛和皮鞭....皮尺，向尉迟炽繁解释何为“同经度地点的时间必然相同”。
切入点，是方才夫妻闲谈时，尉迟炽繁忽然问起的邕州。
根据太史司观测，邕州州治宣化的经度和长安很相近，那就意味着邕州宣化位于长安的正南方，两地的时间基本没差别，又根据纬度的不同，换算为直线距离，大概是两千七百到两千八百里左右。
同样，河套地区的绥远，和并州州治晋阳、洛州州治洛阳、襄州州治襄阳以及长江北岸的江陵，因为所处经度接近，那就意味着五个地方大概是处在一条南北走向的直线上，各地时间是相同的。
经度相同代表着时间相同，因为时间（经度）的确定和太阳有关，而纬度的测定也和太阳有关。
宇文温用蜡烛和皮尺，深入浅出的说明何为“经度”、“纬度”。
十来分钟的解释，让尉迟炽繁明白了何为经纬度，但她实际上是想探探口风，看看宇文温有没有分封儿子坐镇岭南西道的念头。
尉迟炽繁不希望嫡次子宇文维翰被宇文温封到岭南西道，从此在那里世代镇守，但此时尚无半点风声，所以话题无从说起。
宇文维乾就要回到长安，向宇文温提交“观察报告”，尉迟炽繁想要未雨绸缪，却只能旁敲侧击，未曾料勾起宇文温的说教兴趣，开始向她说明这《大周疆域略图》是如何绘制出来的。
原理倒也简单，首先，从南到北测量整数的纬度、从西往东测量整数的经度，然后以此绘制网格图。
然后，在各总管府治所测量经纬度，将其标注在网格图上。
接着，将其他主要城池的经纬度、各主要交通道路（水路、陆路）沿线城池的经纬度测量出来，标注在网格图上。
最后，将主要山川、河流的走势分成若干个测绘点，测量经纬度后，将其在网格图上标注好，再将各测绘点连接起来，便有了山川、河流走势。
这样的绘图方式，听起来很简单，但做起来很复杂，工作量巨大，宇文温手中的这幅《大周疆域略图》，还只是个简图，仅做参考用。
若具体到运河施工或者行军打仗，需要的地图对精度要求很高。
所以，更详细的疆域图还在绘制当中，很可能还需要花上十几年甚至数十年时间，因为这需要无数的测绘人员走遍山山水水。
朝廷在天下各地关键之处建起来的观星台，其中一项重要职责就是测量经纬度，为测绘人员确定最准确的“当地时间”，然后和“长安时间”对比，得出经度。
与此同时，每天还要测量风速、天气状况，下雨时还要计量“降雨量”，为农业生产、抗洪救灾提供必要的观测数据。
正是因为如此，虽然政事堂诸公对太史司花钱太多颇有微词，却因为对其肩负的职责有了深刻理解，所以每年给太史司调拨钱粮时，中书省拟定的旨意总是会通过。
宇文温越说越来劲，尉迟炽繁见着话题越说越远，心中有些焦急：“那...岭南西道也有观星台么？”
“有，桂州州治桂林就有，阿驹在来信里不是说了么？”
阿驹，是宇文维乾的小名，但尉迟炽繁知道桂州州治是“临桂”，所以她很奇怪：“呃...'桂林”是何地方？”
“嗯？桂林....是我记差了。”
宇文温摆了摆手，继续说下去：“岭南西道那地方，治理起来难度很大，是长期羁縻州郡、让当地豪酋任土官，还是派流官主持州郡事务，还有待研究....”
尉迟炽繁眼见着宇文温“入套”，顿时来了精神，未曾料对方话题一转，转到别处去了：“岭南西道山多，又有几条主要水系，参照物多且明显，所以对测绘的需求远比不上草原....”
“茫茫草原，没有什么参照物，外地人初入草原，就如同船只航行在茫茫大海上，都不知道东南西北在何处。”
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