尧闻其得道，曾欲北面师之，而不知其处。舜乃枉驾其门，与之谈论竟日。学问渊源，问其所得。云有遗策千卷，赖纪后常来指教，略知义理。
舜问纪后为谁，善卷曰：“其人篆文字迹无所不晓，乃黄帝时左史仓颉，得古仙人偓佺金鉴代形之法。云游人间，常于中条蒲子山来往。”
舜问偓佺何在，善卷曰：“身穿蒲衣，更名蒲衣子。二人或闲谈洞府，或结伴出游，遇一则可皆见矣！”舜曰：“是帝尧之师否?”善卷曰：“然。”大舜重订会期而别。
是夏，舜至蒲子山，循路而上，但见洞门深闭。候至红日沉西，有童荷锄上山。舜从容施礼，问：“尊师何在?”
童指筐笑曰：“吾师今早下山，令?（zhu）黄精为食，约有一石，始回山洞也。”舜视不盈筐底，日?一二十枚，非三、四旬不能回，俟还山时再来求见。蒲子山与妫汭相近。耕历山时，虽闻其名，未暇拜谒。今时访之不值，怏怏而回。
多人遮道拥迎，乃在都诸大臣。惟禹不在，因母修己病卒，营葬于平山。稷契奏曰：“丹朱不道，诸侯皆叛。多有谋攻之者，朝野皇皇。丹朱惧不自安，乞定苍生大计。”
舜大惊曰：“不意更变者若此，且居此以观，人事合天，始可议也。”于是止足于韶山。左右有金乌、玉兔，二峰相对。
当时诸侯朝觐、讼狱、讴歌皆归之于舜，百官劝渡河即位。大舜见此时势，叹曰：“天也！”
乃与众至中国，即于妫汭历山之间相接中条山界，建都立庙，国号有虞，都城曰虞坂。为能亲近蒲衣，又名蒲坂。大舜至文祖之庙，告即位焉，时已未夏六月也。
帝舜虑有谋害丹朱者，先封于荆豫之域。有山石室如房，谓之丹渊。命重卫送迁外，运遗牛羊黍稷，使奉尧祀，礼乐如之，是谓虞宾，以示弗臣。丹朱惟以奕戏为乐，不与庶事，亦知天意在舜也。
帝舜以土德王，色尚赤。以天子旌旗仪卫往迎瞽瞍至都。瞽瞍向已底豫，帝见之，犹战栗恐惧。封帝弟象有库，使吏代之为治，而收贡税以纳于象。
帝建大、小二学，祀先圣先贤，皇而祭，始作韠载牲之体以梡。养国老于上庠，庶老于下庠。俱举燕礼，服深衣。
帝舜绍尧之后，又得诸贤以任众职，不见其有所作为，恭己正南面，而天下大治。乃画衣冠，异章服，以代五刑，由是民心益耻于不善矣。
庚申二载初夏，帝舜乃弹尧初赐五弦之琴，歌诗曰：
南风之时兮，可以阜吾民之财兮。南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。
帝思乐以和神明，治上下，命南正、北正举知音律者。二正举夔，帝即以为乐正，命益七弦琴为二十五弦。
昔朱襄氏作五弦瑟，采阴气以定群生，瞽瞍乃拌五弦为十五弦之瑟，赞于太章。帝立，乃益八弦为二十三弦之瑟。又辑上古诸乐。
癸亥五载，乐正夔修九招六列六英之乐，以明帝德。于是八风以通，天下率服。
甲子六载，始当午会。时帝巡狩，群后德让，贡正声而九族具成。
乙丑七载，帝广开视听，求贤自辅。亦立诽谤之术于市，设旌阵鼓于朝，以启直言之路。访不逮于神斗。
每念蒲衣、纪后在近，未遑造访。当暮春融和，留皋陶守国，具聘物，同禹、稷、契、益带从者百人，步出东郊。
路遇前?黄精童子与童辈数人，皆负钟携筐而行。帝召问：“尊师在山否?”
对曰：“吾师知有贵人来会，勉我辈采办肴果，以备食用。昨晚为务成子招去嵩山会语，不知今可回未?”
帝曰：“久闻务成子之名，盖往嵩山晤之。”
童曰：“可，愿为前导。”帝大喜，与诸人登轻车疾驰。
路经首山，帝曰：“可一登以追雅度。”上山眺望移时，乃兼程至中岳。
东曰太室，西曰少室。务成与王晨已往青城，蒲衣在嵩高待舜。
帝步至西北麓少室中，见一人蒲衣中坐，旁二人相陪。
伯禹曾会过一人，趋拜于前，其人答谢。
帝问：“高贤姓氏?”
禹曰：“洛汭获灵文，质诸云梦先生，即此位也。”
帝极致契慕，乃私问曰：“衣蒲而瞑目者，已闻之八岁矣。东向而黄衣者，抑非纪后乎?”
鬼臾区曰：“群仙随务成子去后，纪后即往五溪，招善卷同来。故我与金蝉子伴坐于此，以尽地主之情。”
正言间，远闻直南呼呼风响，瞬间见一乘小车如飞而至。中坐二人，一是沅水善卷。见舜在侧立候，急挽辔停骖，跳下施礼，各诉契阔。
纪后慢步下车，不与众为礼，径默坐于蒲衣肩下。区曰：“二老素性高介，蒲衣又新得务成沉默凝静之旨。若谨事纪后，或不吝教也。”
帝与禹等四人朝上拜伏，蒲衣若为不知。纪后逐一扶起命坐，笑曰：“子等皆一时君相，何自屈若此！”
帝曰：“为思永尹之计。闻我师有经纶大才，故敢求教也。”
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