木公曰：“有方丈山金浆玉醴，任君等尽量。”
王母曰：“三千年作一东，原吝不得。”
木公曰：“下会相扰玄丘，仙真愈广，主人亦不能俭。”
须臾酒至，玉童以瑶盘捧桑椹如火，香气扑鼻。诸仙竞取而食，味极甘美，不让蟠桃。九真又进琼田芝饵及石芝羹，众复大啖。
灵真子向木公前胡跪曰：“臣守聚窟洲有年，幸得郝姑为配。暂令代职，愿告假一游尘寰。”
木公曰：“芹溪马荣偶染尘氛，老君数令诸真引拔，苟免身国殒灭。子既欲尝恶趣，数分当然。且逾二十年，生当大历，国保元和。”灵真悲悔无及。
木公谓尹喜曰：“道君召乐子长，补为修文郎。将《感应救苦经》录就，命文昌于梓潼飞鸾垂示。又留玉册一函，命尔等送降太白山，传示圣孙。且今猪龙承劫运，磨灭生灵，虽有福神甘罗相辅，而魔焰方炽，子当曲为始终保护。”喜领命。
太乙谓寒衰曰：“子既归山，玉冰在世阐道。俟其功满，子可招之。”复饮多时，各起身言别。
众仙女随王母宝车先回。路经南洲，母谓董双成有因缘，寓华阳俟之。时众仙真各回洞府，尹喜、仇生、赤松、鲁班、正阳、纯阳奉玉册而往。
是日七月既望之夕，稷州人民望见五色霞光，下烛太白山顶，月轮华彩异常。观者竟夜。申奏其事，百官庆贺圣瑞，帝遗使醮祭。有司上山，除地设坛。得一玉函，四无可启，宝光烨烨。祭毕，驰献。帝送至兴庆宫玄元圣帝像前，亲自拜祝。函忽自开，中现玉册，皆天书丹篆。申天师云：“是太上秘文，嘱陛下勿怠于道，可消魔运。”歙州、台州有司奏：“诸山异香瑞霭，经旬凝浥。”帝令众道士设醮。
明年六月十七日，帝阅《名山图》，及考仙真灵迹，知黟山有黄帝与容成、浮丘炼丹峰头古迹，括苍山有王方平往来罗浮、括苍之说，又为稚川弘景隐炼处。于是敕改黟为黄山，括苍为真隐山。内使复命，并言：“句容秀才萧昉，实为梁后。偶游玉晨观蕊珠殿，遇一丽女，云：‘华阳董氏。以君爱护物命，有合天心，敢与为配。’昉欣留至家。居月余，董曰：‘不耐处俗，愿偕往昆仑。’遂相结跃入清流不见。”帝叹羡不已。
朔方节度使王忠嗣，铁面剑眉，兼领河东、河西、陇右。既仗四节，控制万里。部将哥舒翰、李光弼战功居多。林甫使人上告忠嗣欲拥兵奉太子，征入鞫之。翰力陈其冤，帝感悟。
林甫屡起大狱，以杨钊掖庭亲，引以为援。一日方午，有人款门。吏惊候之，乃一枯瘦道士，曰：“愿报相公。”门者呵逐之，微笑而去。明日日中复至，曰：“但言故人相访。”吏乘间入白，林甫曰：“吾不记识。汝试为通。”及入，乃槐坛所遇者。惭悸之极，若无所措，乃前拜。道士迎笑曰：“相公安否?当时嘱行阴德，今枉杀人，天谴可畏！”林甫但磕额而已。道士留宿，林甫尽除仆役，处于中堂，各居一榻。道士唯少食茶果，余无所进。夜深，林甫曰：“昔奉教言，尚有升天之挈。今复遂否?”道士曰：“缘尔行不合道，恐不得如约矣！”林甫曰：“某数满罪谴后当何如?”道士曰：“若要知否，亦可一行。”林甫降榻拜谢。道士曰：“但万想俱遣，兀如枯枝，即可俱也。”良久，林甫曰：“某都无念虑矣！”乃下招曰：“可同往。”不觉随行。及春明门，辄自开。行十数里，困苦颇甚。
道士相与坐路隅，逡巡以一竹授曰：“可乘此，至地方止，慎不得开眼！”林甫跨之，觉身泛大海，但闻风水声。食顷，下止。开目视之，见大郭邑，城门俱赤石，介士罗列。道士至，皆迎拜。约行里许，到一府署。入门，复有甲士。升阶至大殿，帐榻华侈。林甫困，欲就帐卧。道士牵之，曰：“此当今皇帝旧居，何得就卧！”指傍一室曰：“若听余不作罪业，此可居也。”林甫茫然若丧，遂与俱出。道士曰：“此南极赤城朱宫也。”复令跨杖，一如来时之状。既至家，见身瞑坐床上。道士连呼，林甫惊觉，涕泗交流，稽首感痛。明日别去，厚赠之。道士笑曰：“此物害人多矣，何得近余?但勉旃，此后无复相见也。”出门去。
林甫欲杜边帅入相之路，以胡人不知书，用高丽高仙芝为安西四镇节度使。初，高丽附国渤海可毒进番书，文俱鸟篆。内翰贺知章，荐秀才李白能识。帝召之。白至，阅竟朗诵。番使惊服。帝命仍用其字式，草书答之。自此，东夷宁。帝以白为翰林，待诏金马，如东方朔故事，称为“李供奉”。
初，白母梦长庚星现，而生于青莲乡。读书象耳山下，学未成，弃归。过溪，逢老媪方磨铁杵。问何为，曰：“欲作针耳。”白感其言，还卒业。梦笔生花，才思日进。尝自呼曰：“我谪仙也！”豪于酒，遨游四海。与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔隐徂徕山，号“竹溪六逸”。偶游紫极宫，遇贺知章，得与汝阳王琎、李适之、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂，号“饮中八仙”。
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