老道士说道：“大哥，我只想问你一个问题，这个问题你当年没有回答我，我希望你现在能够把真相告诉我。
民国三十七年，八月十五深夜子时，九兵讲武堂神兵阁里的那片毒气和大火，是你下令放的吗？
陆长鹤从南京给你寄来的那封信里的内容是什么？”
万青山愣了一下，没有立刻回答，脑海中陷入了一阵遥远的而又沉重的回忆。
这些回忆在他的心中凝固成永远挥之不去的烙印，却又因为某些原因，让他不愿提起。
每当从回忆中存活下来的人，向他提起这些陈年旧事时，他总是会沉思不语。
就像是故意想要将那些已经发霉的记忆，泯灭在尘埃里。
这次出行，表面看上去是万青山在预见到华夏特事组织内部结构出现了严重的问题后，
借着出关会故人的机会，暗中调兵遣将召集旧部。
但其实这个过程对于万青山来说却是痛苦的。
因为他所要召集的每一个旧日的部下，心中都抱有对他们当时所效力的政权的恨念。
在那个兵荒马乱的年月里，当时的政权确实曾深深地有愧于他们。
即使是特事组织存在的宗旨，是以护佑华夏文明的传承为首任，不效力于任何王朝政权和党派及个人，
但是在特殊的年代里，有些事情是不可避免的。
比如说特事组织的经费要靠着国家和人民，而按照规定特事组织是不可以直接面对人民，
所以就必须要靠着当时的特事组织所处的统治政权，来作为人民与特事组织中间的扭转。
从古至今，华夏的特事组织一直流传的一个不变的传统。
每一个被选中加入组织的人，在进入组织的第一天，就要在心中起誓，不盲目地愚忠于任何一个王朝政权的统治；
不干涉任何王朝更替之间的权谋祸乱；
不崇拜于任何统治者，并成为其家臣。
顺应天道相变，遵循历史轮盘，稳定空间秩序，护佑华夏文明。
然而，起誓是起誓，现实是现实。
起誓时宣言中的理想，都是在第一批特事组织成立时所定下的。
或许这个理想适合当时的时代，却不适合后来的动荡与变迁，以及在经历无数动荡与变迁当中人性思想的升级与转变。
发生在古代的时间比较久远的这里且不表，就且说发生在近代的特事组织内部的动荡变迁。
比如有人认为国民政府才是华夏文明正统。
他们至今仍然保留着繁体文字的传统文化，这样的政府才值得守护。
所以有人选择了去了海对岸。
有人认为只有两脚踏在华夏大地之上，才能够感受到中华龙脉之所在，才是华夏文明正统之传承。
所以不论这片土地上经历多少王朝的苒替，历史的兴衰，都决然地留守在这片土地上。
留下的人也分为多种，有的厌倦了与那些政权主宰者和统治者们打交道，干脆就刀枪入库，马放南山，归隐田园了；
有的是因为过去的事迹受到了迫害，或者对之前的民国政府所做下的罪行，伤心欲绝，从此不再与任何政权发生交集。
此刻万青山面前的老道士就算是后者，他的名字叫做邱无量，道家出身，修行于武当山道。
民国十四年，十六岁的他下山历练偶遇万青山，时值正恰逢万青山欲成立一支独立的八人特事小队，为在战乱中满目疮痍的中华大地补续断缺龙脉，重修风水阵局。
从此，邱无量便追随着万青山加入了当时的特事组织，长江九局，成为了精英特遣小队“长江八宿”的一员宿位官。
然而，长江八宿能够重新修补被战乱破坏的风水阵局，却修补不了当权者的欲望和野心。
在民国三十七年夏天，也就是中华民国政府战败后，准备逃往海对岸的前夕，
南京中央政府后勤部门做出了一个惊人的决定，那就是对一些无法带走，和有亲敌嫌疑的人及事物进行彻底销毁。
当时的华夏特事人员训练基地，也就是后来的第九军区特事军校，九兵讲武堂里面，因为有新兵和教官在面临选择时，表现出了犹豫。
让时下正处于敏感期的南京中央政府起了疑心，以为敌方地下党人渗入了九兵讲武堂里面。
于是，便查出了一部分可疑人员的名单，将其部分人员列入了销毁范围之内。
而邱无量的亲生弟弟当时就被列入了这个销毁范围。
邱无量的这个弟弟曾经跟他一同拜入武当山中的一个隐逸道观门下学艺。
后来时值乱世，邱无量学成本事先下山入世修行，找到了实现自己价值和展现雄心大志的事业。
几年之后，邱无量在中国长江九局当中身居要职，凭借一身道家的本事，观天相，摸地脉，跟随着万青山和屠九仙一起，混得风生水起。
他的弟弟下山投奔于他，因为自身性格的原因，被安排在了九兵讲武堂当一名道家教员。
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