王骁波和李垠河结婚后，基本都在美国留学，在北京的寓所陈设很简单，一居室中只有一台收音机，床上写字台上沙发上，甚至地板上都堆满了书。
在知道大林是《中国散文》的编辑之后，王骁波忙和李垠河一起把沙发上的书搬到一边，又给大林泡茶，拿茶食。
在他们忙着清理的时候，大林定睛朝二人案头看去，这一看，心中却是震撼。倒不是因为王骁波，而是李垠河博士。只见，写字台书夹上夹的一排书籍都是李博士的专着，有《1916简史》《现代社会学入门》《社会研究方法》《中国人的婚姻》……林林总总六七种。
李垠河看年纪才三十出头，就已经出版了这么多书，创作力惊人，等到老了，必然着作等身。
大林今天是为王骁波而来的，但李博士在学术上的成就成功地引起了他的好奇心，便抽出那本《中国人的婚姻》随意翻开一页读起来。
这一看，顿时如一道大雷轰到脑门，又如装电灯灯泡被电着。
大林是资深编辑，一目十行是基本功，将书页翻得哗啦响。
这书竟有着很古怪的阅读体验。其中有大量抽样，描述中国人的感情生活和婚姻。其中有浪漫的爱情，有独身者的生存状态。有婚前男女行为的规范，婚姻的支付，婚外情研究，离婚、社会边缘群体。
八十年代上半叶国内民风保守，即便你是个边沿人，也要隐藏自己的取向，不然等待自己的就是整个社会的排斥，生活上极其不便，精神上极度压抑。
书中有着强烈的人文关怀，看得出来作者对少数群体保持着强烈的同理心。
很好看。
“但是……但是，这些观点在世人眼中却是惊世骇俗的。”李垠河忽然插嘴，打断了大林的阅读：“我也没想到出版社能够出这本书。”
王骁波在递过来一支烟，笑着道：“大林编辑，你是不是不能接受书中的观点。”
“这个……”大林放下书，斟酌着语气，回答说：“其实，少数群体我在日常生活中也接触过。我社副总编孙三石同志的音乐公司就有一位艺术总监，就有这个毛病？”
“毛病？”李垠河皱起了眉头：“您觉得是他的问题，还是生理的残缺？”
她的目光有点犀利，大林心中莫名有点发慌：“不是，不是，孙三石同志说，人上一百，形形色色，每个人都是独立个体，都有自己的生活方是和看待事物的方式，只要不影响别人。这种事情归结为一句话就是‘关你屁事，关我屁事，’对不起，我说粗口了。”
王骁波哈一声：“孙三石的书我读过，是现在最优秀的青年作家，想不到他的观念这样超前.”
李垠河也来了兴趣，问大林：“孙三石平时是怎么和那位音乐总监相处的？”
大林想了想，回答说：“也没怎么着，该谈工作谈工作，该聊天打屁就聊天打屁，当成哥们儿处。不用刻意保持距离，也不用刻意说些我尊重你的话，平常心就好。否则，就是对人最大的不尊重，连朋友都没得做。”
李垠河以前在国内就是学术上的新锐，出版了许多专着，在学术圈颇有名气。到匹兹堡念完硕士，正要读博，她的志向是成为一个有影响力的大学者。听到大林这话，顿时对孙朝阳有了兴趣，继续发问：“大林编辑，我在报刊上看过孙三石的一些消息。据说孙三石来自四川一座偏远的小县城，那里的环境很闭塞。”
大林道：“朝阳平时读书很刻苦的，接受新思想也快，对于李博士你的观点，他说过一段相关的话。朝阳说，以前国家贫穷落后，所有的社会资源都要集中在一起，用来搞经济建设，解决大家吃饭的问题。所以，集体主义才是主流，任何个人主义都是要被批判的。但现在大家的日子越来越好，社会也有更多的资源用在少数群体身上。”
王骁波笑了笑，插嘴：“孙三石的理论基础原来是唯物主义，经济基础决定上层建筑啊，细想却是如此。美国的嬉皮士文化，个性解放，这些年的少数群体声音逐渐变大，源于美国二战后经济基础达到最高峰，才有多余的资源倾斜到社会的每一个角落。饮食男女，要先解决了一饮一食，才谈得上男女感情的需求。”
聊了半天，三人也没有先前的拘谨，逐渐随意起来。
王骁波才问起大林来这里做什么，大林倒不隐瞒，说了自己的情况，从单位要集资建房，实在缺钱。孙朝阳就出了个主意，让自己过来约稿，看能不能再组几篇能够轰动全国的优秀稿子，以这个成绩加入中协，拿到那边的扶持，出一本书，用稿费来解燃眉之急。
说到后面，他脸有点红，连声说惭愧。
王骁波和李垠河二人都是当过知青的，过过苦日子，去美国留学，可谓是砸锅卖铁，匹兹堡的高昂物价让他们很艰难，住的是地下室，还要在外面打工赚饭钱。
对于大林的境况，感同身受。
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