要不是您，还不知道昨天会出什么事呢。现在屯子里都传开了，您有神仙手段，都说要来您观里供奉香火，祈求平安呢。”
王正风呵呵一笑，抚了抚长须说道：“可不敢这么说，哪有什么神仙，不过是一些治病救人的手段。乡民们若有小病小痛，尽可来道观寻医问药，我若不在，大山也是可以治的。
至于其他，不提也罢。不能让人家说咱们宣扬封建迷信。”
王正风可不敢让乡民们成群结队的过来烧香许愿，真是怕被当成封建残余被人给举报了。
毕竟现在只是1980年，由于十年大运动的影响，人们的思想还没有完全解放。
只有到了1982年，最高层在认真总结了三十年来党在宗教工作方面的经验教训，才制定了《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》。
政策指出：宗教信仰属于人民内部的思想认识问题，精神世界的问题，因此，不能采取行政命令和其他简单粗暴的方法去处理，强迫人们不信宗教是行不通的，反而会伤害广大信教群众的感情，不利于安定团结。
总之一句话，目前宗教还是封建残余，两年之后就能够信仰自由了。
可王正风低估了村民们的狂热。
当天王正风抛铜钱占卜，算出了柳氏要与儿子同棺而葬，最终使丧礼顺利完成。那可是村民们亲眼所见，顿觉王正风惊为天人，真真是神仙手段。
已有乡民们想来清风观供奉香火，找王正风求医卜卦，择吉堪舆了。
慢慢的，清风观变得香火旺盛，而王正风和王大山，也成了十里八乡的名人，活神仙。
这是后话，暂且不提。
且说李援朝看到事情已经办完，又感谢了王正风一番，就准备回去了。
搀着他娘刚要转身，就听王大山对李援朝说道：“援朝大哥，你今后有什么打算？”
李援朝又装过身来，苦笑一声：“哪有什么打算，之前想着带着我娘去临县上工，不打算回来了。
但如今办完丧礼，已经将家里的积蓄都用了个干净。机务段又是集体宿舍，我娘去了无处可住，赁房子住还得花钱。
我就想着干脆辞了养路的工作，在家里种地养活俺娘。”
王大山想了想，也没有跟王正风商量，对李援朝说道：“援朝大哥，我有一个想法跟你商量，你看行不行？”
“什么商量不商量的，大山兄弟有什么事儿要俺做的，直说就是。俺能办到绝不会推脱。”李援朝有些误会了，但又很实在的对王大山说道。
“援朝大哥你误会了，我是这样想的，我爷说你跟你娘最好换个环境，不然不利于大娘的康复。
我爷爷现在又准备在后山上开出一片荒地种植草药，也有些忙不过来。
不如这样，我出钱在后山山下盖两间房子，再雇你和大娘帮我爷爷种植草药，养养牲口，照顾一下道观和我们爷俩的生活，一个月给你娘俩100块钱，吃喝全包，吃菜就去我家菜园子里摘，肉和粮食我来提供，总叫你娘俩吃好喝好。你看咋样？”
给李援朝娘俩100块钱，王大山是仔细考虑过的，李援朝在铁路上干活，一个月大约40块左右，在当时这个工资不算多，但也不能算少了。
但李援朝到底是个壮劳力，又能吃苦。王大山觉得一个月给他开80块钱雇佣他很划得来，他能干的事情肯定值80块钱。
以后道观里的大小事务都可以让他来干，比如开荒养牲口，打扫院子，以后还可以跟着他出门做生意。
再一个，未来他想养一些狍子鹿什么的，等他娘的病好一些了，也可以割一些饲草照顾一下牲口，还可以给王大山爷俩洗洗涮涮，照顾生活。
娘俩一共100块钱，还是很划算的。
王大山看着李援朝又说道：“我爷说大娘最好找点活干，忙碌起来就能渐渐放下过往。也不让大娘干太多的活，只要平时看着药田，洗洗涮涮，打扫打扫卫生就好。
你平时就帮我爷种种草药，要是我进山打了猎物，如果数量太多或者猎物太大，就帮我往回运送。到时你再将你家的地赁出去给别人种，这样也能得到一份收入。援朝哥，你看咋样？”
李援朝听后，很是有些心动，但又觉得实在是太占王家的便宜，便不好开口。
一个月100块钱，可是实打实的顶他在机务段3个月的工资啊，如今只是种地，从山里往外运运猎物，王大山就一个月给他100块钱，实在是有些不可思议。
李援朝先是看看他老娘，可他老娘目光空洞，并不说话。然后又看看王正风，只见王正风面带微笑，朝他点了点头。
想了想，李援朝开口对王大山说道：“大山兄弟，你说得俺愿意，但俺不能要你的钱，只要给俺娘和俺一个容身之所，再给口饭吃，俺不要钱。
你跟老神仙已经帮了俺家好多了，要是没有你，俺娘都不一定能够活下来，俺再要你的钱，那俺算啥人了。”
“一码归一码。援朝哥，我雇佣你就应该给你钱。不要钱的话就别提了，不然我跟我爷良心不安。
你要是同意，就去后山山脚选一个地方，明天去找几个泥瓦匠，过来盖房子，我来出钱。”
正说着，院门外又传来喊话声：“大山，大山，我来了。骡子我买回来了。”
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