要是历史没有被刘彦所改变，诸夏文明的沉沦会持续上数百年，一直到杨坚代周建立大隋才得以重新复兴，虽然历经隋末战乱，可是李唐建立之后依然是屹立于世界的东方，只不过李唐的辉煌并没有持续多久，五代十国的战乱又彻底改变了诸夏文明。
说五代十国的战乱对诸夏文明影响深远并非胡扯，恰恰就是因为五代十国武将乱国的原因，才致使北宋建立之后一直打压武将，而武将也没有认为被打压有什么不对，那是因为从史书上了解到五代十国那些武将的跋扈。
有了两宋的重文轻武，也彻底让儒教得到真正意义上的崛起，此后中原文明只在朱棣一代重视武将，随后的各个皇帝无不是在所谓读书人的诱导之下竭力打压武将，哪怕是国家将亡武将的地位也没有得到提升。
说到交战规则，实际上诸夏文明从春秋结束就不再是古典文明，开始走向“无所不用其极”的战争道路，而其余文明多多少少是保存了古典时代的交战法则，其中就包括战败一方只要身份足够高贵会得到优待，战败者也能耗费赎金重赎自由。
司宏壮不是世家子出身，其实哪怕是世家子也不再讲什么交战规则，赞普特.华伦讲什么尊重交战规则之类的东西基本是没有什么用处。
随着笈多一方放下武器，这一场战场的胜败也就毫无疑问的显示出来。
陆地上，汉军收拢俘虏得到笈多一方的配合，就是笈多再配合也一时半会没完。过程中还发生一些在汉军看来很搞笑的事情，比如笈多的一些刹帝利要求得到与身份匹配的待遇。
“啥玩意啊？”
“需要舒适的住所，还要配属伺候生活的仆从。”
没有错，阿三的贵族就是这么傲娇，他们承认战败也愿意配合被收押，但要有舒适的房子，伴随伺候的人更是不能少。
汉军对于战败者还有那么多要求除了觉得搞笑就是恼火，诸夏文明早就不讲交战法则，只有在同军将领的特别允许下，一些战败者才会得到特殊优待，但通常是一种个例。
“什么？”桓温了解到情况先是苦笑不得，后面是略略恼火：“至少一千七百个所谓的贵族发出抗议，要求给予符合身份的战俘待遇？”
阿三的贵族是分阶级的，不是官职的阶级，是种姓的区分，哪怕都是高种姓也有明确的阶级，该是什么阶级就不能进行逾越。
桓温恼火就在于俘虏提的要求又多又杂，要是将要求细分一下，绝对能够看出战俘各自的地位。
“一千七百个贵族？”司宏壮事先还真不知道，听到数据多少是有些发愣：“笈多的贵族全来了？”
其实七百个贵族真不算什么，阿三文明只要是个高种姓都是贵族，他们的种族中刹帝利就是用来带兵的，军队中真就不缺刹帝利这个阶层，全国上下所谓的贵族是以“万”来作为基础单位。
桓温不是一个死板的人，他了解了一下阿三的文明和习俗，知道一个概况，尽管恼火却更多是哭笑不得：“按照他们的习惯，大汉公士以上也都是贵族，那么一算大汉至少有个十数万的贵族。”
后面，卡特鲁克.卡普等一些人被带到桓温这里。
“我们的要求非常合理。”卡特鲁克.卡普当然是没有受到什么虐待，甚至因为他是笈多一方此战的最高指挥还得到优待。他讲道理一般地说：“我们对你们被俘的贵族给予了良好的待遇。”
卡特鲁克.卡普说的是汉军前往笈多王朝将于进行情报刺探而被捕的那些人，他很特别地提了一下李明被俘之后得到的待遇，桓温等汉军将校听到李明甚至都被安排住进笈多的王宫就愕然了。
李明只是一个队率，爵位为第二等爵的上造，像他这样的人在汉国虽然不至于多到烂大街，可是与之相等的人没个数十万也有数万人。就这样，他被俘之后是被伺候得好好的，甚至都住进笈多的王宫。
诸夏是一个礼尚往来的文明，说白了就是好面子，桓温虽然不知道李明是谁，却知道以卡特鲁克.卡普的身份不会乱说话，尽管是心里依然不痛快，却下令给予笈多的贵族与身份相匹配的战俘待遇。
“很感谢贵方的文明对待。”卡特鲁克.卡普内心要说不忐忑是假的，极力争取得到与身份相匹配的战俘待遇也是一种试探。他已经得到了想要的结果，又是处于战败的一方，态度上也不敢不尊敬，进行一些近乎于闲聊的交谈，没刺探出汉军为什么要攻击笈多王朝，后面也就说：“按照交战规则，我们的每一个刹帝利会交付与身体同等重量的黄金赎回自由。我本人会交付一百辆马车的财宝。”
桓温多少是从司宏壮那里知道一些消息，阿三战败了想要以黄金赎回自由啥的不是不能考虑，对卡特鲁克.卡普提起一百辆马车的财宝赎回自由又愣了愣神。
“交战规则？”桓温爱黄金，对于卡特鲁克.卡普的理所当然却是嗤之以鼻：“从来只有大汉能够制定规则。”
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