势均力敌的漫长战争让双方都感觉到了无意义。在大陆的中间，一条大河的两岸，太阳神国和印加帝国确定了国界。这条大河是亚马逊河的一个大支流，河水冰凉，苏东把它命名为冷水界河。
地广人稀，争夺土地就失去了意义。双方经过三年的武力试探，决定将征伐转向其他方向。
印加帝国有成形的社会系统，所以曹一二的目标是安第斯山脉的黄金、白银、铜矿。
苏东的红木神国在另一世的巴西境内。这里比安第斯山脉更加的富饶，却是刚刚脱离游牧阶段，社会系统刚刚建立。经过与印加帝国的三年战争，部落氏族的原住民才在苏东和祭祀的教育下，知道了国家的概念。在太阳神教义中，国家内部是人人平等的，国家是为了抵御强大的敌人而存在的。
早在稻、麦、牛、羊送来巴西的第二年，简植就让商船送来了甘蔗原种和得自阿拉伯商人的咖啡苗。靠近亚马逊河的地区更适合种植甘蔗，而巴西全境都适合种植咖啡。
稻麦可以长期保存，牛羊可以现吃现杀。红木神国的食物来源稳定丰富，这让更多散落的游牧氏族向太阳神宣誓效忠。只要向太阳神宣誓效忠，苏东就允许氏族派出青壮学习耕种畜牧。而得到稻麦种子和种牛、种羊的条件，是向神殿纳税和修建道路。每个神国氏族都有义务，向相邻的氏族修建一条不低于五米宽的夯土道路，并且要保证道路通畅。
路网是保证统治信息传达的关键。相邻的几个或者十几个氏族部落之间，苏东会派出明人祭司在合适的地点建造神殿。每个旬日，祭司就会敲响神殿铜钟，召集氏族之人前来祭拜太阳神。其他时间，明人祭司要向氏族的孩童传授华夏语言和汉字。
这些是保证国家安稳的基础条件，为此苏东向简植要了五百人的工物学院学员。这些学员在恶补了太阳神教义后，被派到了南美大陆。他们将抱着太阳神教义走遍南美。
为了快速形成治理建制，简植给苏东规定了低到十五税一的税率。除了缴税和兵役外，氏族内部的治理全部丢给了氏族酋长。这个治理方式很像华夏的‘皇权不下乡’。简植没告诉苏东这个治理方式，也可能向另一个方向，发展成联邦制国家。
不过不管怎样，这片莽荒大地很顺利的进入了苏东的统一时代。以后发展成什么样子，就要看情况的变化了。
肉类、粮食可以饱腹，甘蔗的甜可以改善口感。咖啡豆烘焙后磨成粉，和蔗糖混合在一起冲泡，可以提神醒脑具有很高的成瘾性。如果再加入煮熟的牛奶便是无上美味。另一世咖啡、可可和茶，并称世界三大饮料。
原住民是不工作的。但是另一世有人做过研究，在动物漫长的进化史中寻找规律，研究发现群居动物，种群中有阶级性，温顺、进攻性低，多子，有特定习惯的动物最容易驯化。在比较各个物种中哪个最容易被驯化的时候，研究人员惊奇的发现人类符合上述所有的条件。
阿拉伯人驯化黑奴、白奴，使用的是皮鞭和铁链。简植教给苏东的是使用蔗糖和咖啡。得到美味的食物，是人类最初始的欲望。原住民想要得到蔗糖和咖啡，就要用砍伐红木和种植甘蔗来换。这和皮鞭、铁链并无区别。只不过皮鞭、铁链显得血腥残暴，蔗糖、咖啡显得平缓温柔。
除了砍伐红木和种植甘蔗，氏族酋长还可以用另外一样东西交换咖啡和蔗糖，那就是黄金和宝石。在交易的过程中，苏东仔细记录各个氏族用来交易的黄金数量。每一个氏族都有自己的地盘，哪个氏族的黄金多，哪个氏族的地盘上就可能有金矿。这个道理很简单。苏东所要做的就是找到金矿，教会原住民河水淘金的方法。
赵凯的船队里，商船的数量在不断的增加。红木的贸易重心慢慢的转移到了大明，蔗糖则变成了欧洲的重要贸易品。欧洲纬度高，气候不适合种植甘蔗，欧洲人想要吃点儿甜的东西难着呢。在欧洲，蔗糖比红木能赚到更多的钱。等咖啡的产量上来，咖啡和蔗糖会席卷欧洲的市场。
如果没有印加帝国的威胁，苏东很想把南美全部改成种植园。
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