草木有良莠，人心有忠奸。补给港口的总督出现过各种各样的错误，对于伤害了商会利益的总督，刘禹的处理方法只有两种：鞭笞或遣送回总商会。
葛大壮对刘禹的支持很奇葩。葛大壮知道简植不杀明人，对遣送回去的人，葛大壮既不打骂也不关在英灵殿，只安排他们闹市喂羊。
在帕斯的几个热闹街口，葛大壮圈出几个围栏，里面放着三只羊。被遣送回去的人，每天只管割草喂羊，但是草料足够的时候要陪羊聊天。晚上羊睡觉的时候，人也可以回家睡觉。
不要以为这样的处罚很轻微。在被遣送的人偷懒时，或者不陪羊聊天，会经常遭受到围栏外明人孩子扔过来的石子烂菜叶。
简植心想，葛大壮真损。
这让被遣送的人在明人圈怎么混？在南洋什么混？回大明怎么混？他的儿子会不会瞧不起他？
各个补给港口总督的姓名、籍贯，在刘禹手下听令的时间，刘禹全部附在信后。除了新广州交给了林福，每一个总督的身份履历细致详尽。
与受到惩罚相对应的，是各个总督的权利。总督拥有补给港口十分之一的收入分成，拥有在不损害商会利益的前提下对港口的全部权利。
随着时间的流逝，补给港口的明人水手都在百人上下，所拥有的黑奴近千。面对愚昧蛮荒的大片土地，港口总督就是土皇帝。
在刘禹的放纵下，总督们四处交易也四处劫掠。
交易会产生贸易伙伴，劫掠会产生臣属。这很奇怪。
打不过就加入，可能是人类和动物的又一显着区别。动物在打不过的情况下，更多的是选择逃跑而不是臣服。
每个补给港口的周边，都有部落前来附庸。
附庸们产生了矛盾，就需要总督来解决。矛盾都是争夺狩猎地盘，总督们就给他们划分地盘。为了满足附庸酋长的要求，每个酋长的地盘越划越大。最终，这些酋长和外界不肯附庸的部落产生了矛盾。
总督的处理办法是：只要不是内部的矛盾，你们自己去打。
打不过？贡献点黄金宝石，我出兵帮你。
肥肉过手必沾油，附庸酋长的扩张热情空前高涨。总督的兵力只要重点攻坚，酋长的勇士就大杀四方，毕竟劫掠回来的财富比交给总督的金银多。
有火枪火炮在手，对草木结城的部落领地来说，攻坚也不算是攻坚。只要打散了部落勇士的冲锋，附庸酋长就勇往直前。
附庸越多，附庸的附庸就越多，补给港口的总督们陷入了调节矛盾的深渊。一群直立野兽是不能建立大型城邦的。刘禹向商会提了一个要求，需要明人的先生到非洲结庐教化。
简植伸手拿茶杯。叶令仪伸手把茶杯里的凉茶倒掉，又倒了一杯温茶。不知道什么时候，叶令仪坐在身后的椅子上陪着简植。
简植说了声谢谢。
非洲教化可不是简单的事情，这里不比明人世界。虽然大明和南洋的明人不识字的很多，但是明人世界是崇尚文化的。教水手识字的时候，水手是理解识字的重要性的。‘不忘乡音’计划开始的时候，开蒙的，也是文明世界里的孩子。
非洲就必须得从幼儿开始。说句不好听的，那叫驯化。
刘禹说，他在和部落接触的过程中，亲眼看到原住民狩猎羚羊后，直接掏取温热的内脏塞到嘴里。
简植看到了这里，身后叶令仪也看到了这里。一声干呕，叶令仪逃离了简植的舱室。
简植站起来伸伸懒腰，快到中午了，应该吃饭了。简植去叫马天凤和叶令仪吃饭。
在马天凤的舱室，叶令仪捂着嘴，委在马天凤怀里说信里的事儿。马天凤在抚摸叶令仪的后背安抚，眼睛里亮晶晶的，显然对非洲的野蛮很感兴趣。
马天凤：“我要去非洲。”
简植：“想都别想。我可不想看到收回来的是煮过的骨头架子。”
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回到帕斯。海洋云从号进港保养，简植去英灵殿祭拜。
简植出行前或归来后，总是会来英灵殿祭拜。这慢慢的形成了一种仪式，水手们也养成了这种习惯。
现在的英灵殿有专人打扫灰尘，每夜的烛火不息。
英灵殿的后殿在向下挖掘。按照华夏人的传统，人死以后入土为安，葛大壮对外说是让英灵安息。
实际上，英灵的骨灰只使用一部分空间。大部分空间，葛大壮要用来放置金砖银砖。商会已经过了投入阶段，积余的金银越来越多。郭兴和范忠等人把欧洲的金银运回来后，葛大壮没地方藏了，要把金银都放在英灵殿地下，然后派重兵把守。
英灵殿本来就是石砌的建筑，用来摆放英灵的牌位，这种地方会有祭奠仪式，但是平时来的人不会太多。葛大壮规定来人在前殿祭拜，不许进入后殿。把驻守的兵卒装扮成仪仗队，这样既不显眼，又很安全。
这是葛大壮的意思，但是简植给出了一个大胆的想法，那就是给英灵殿贴金身。
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