葛大壮：“炫富能让银行更赚钱？”
简植：“嗯！而且别无他法。”
葛大壮：“为啥？”
简植：“财富即权力与信誉的象征，欧洲处于宗教神权统治下，教会宣扬“财富是上帝恩典的体现”。富人通过穿戴华美的丝绸服饰、佩戴镶嵌宝石的徽章，向市民传递“我受神眷顾”的信号。在府邸展示镀金穹顶与古典雕塑，暗示其商业活动符合神意。 普通市民缺乏金融知识，将富人的奢侈生活与贵族特权划等号。当富人以贵族标准建造宅邸、举办宴会时，市民潜意识认为能与贵族比肩的人，必然有可靠的经济实力支撑兑换业务。让港口市民和商人，能直观感受到商会银行的财力可抵御风险。
现在欧洲各国货币标准不一，伪造、磨损货币的行为泛滥，英国“黑便士”就因含银量下降引发信任危机。商会银行需证明自身有能力鉴别货币真伪，而最直接的方式是展示真金白银的储备。
跨区域贸易的信任中介缺失，商人携带不同货币长途贸易时，需依赖兑换商完成结算。银行的奢华排场传递出“我有能力处理大额交易且不会卷款潜逃”的信息。
商会银行的办公场所都是港口最显眼的建筑。彩色玻璃窗上描绘着《圣经》故事，这个故事说的是“犹大出卖耶稣换取银币”，警示背信弃义。大理石地面镶嵌星盘与货币符号。这些视觉符号将抽象的金融交易，转化为“神圣空间中的可靠行为。
仪式化炫富能增强普通人的记忆锚点。商会银行在交易时故意展示贵金属工具，比如用镶宝石的银盘盛放货币，以天鹅绒布袋分装不同国家的硬币，甚至在称量时让助手敲响铜铃，吸引路人围观。这种“表演性炫富”形成记忆烙印——市民路过时会想：“这家店用银盘换钱，肯定不会骗人。” 这和大明钱庄用“金字招牌”“百年老店”匾额建立信任异曲同工。”
葛大壮：“这么多的说法？”
简植：“让石头开口说话，比让人群相信更容易。所以炫富是必须的。”
葛大壮：“那……那……那听会长的。”
简植笑了：“对了，咱们的锰钢大炮研究的怎么样了？”
葛大壮马上警觉，左右看看没别人，悄声说：“嘿！十四公里，能打十四公里。现在是绝密，信里我都没敢给你写！港口的炮台上，我一边摆了五门。不过一炮没放呢，不能让别人知道。”
十九世纪克虏伯研究出锰钢大炮的时候，射程是二十公里，他能射那么远应该是与他用的栗色火药有关。也不知道工物学院的无烟火药怎么样儿了，得去看看。
简植在想，葛大壮还在继续说：“咱们准备推出市场的三代炮，是三层套筒锻打火炮，它的射程也不过四公里，整整多了十公里啊！一开始我用红衣盖着，后来我给大炮盖了房子。嘿嘿，除了卫兵，谁靠近都不行。”
简植赶紧打断葛大壮的话，说：“葛叔，你是我亲叔。快去把房子拆了，你是想要震死开炮的卫兵啊？”
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船航行在海上，大海都是水，可是船上供人使用的淡水可是管制的。
这次是上午到的家，简植选择先去阳光泳池洗个澡，游个痛快。
马天凤和叶令仪也跟了来，两人换了泳衣就进了池子。简植到淋浴间先洗一个热水澡，小玉进来送换洗的衣物，要帮简植擦背。简植抬手就脱光了小玉的衣服，小玉捂着嘴，不敢让外面的两人知道。
这次航程，马天凤和叶令仪是一直跟在身边的，简植不缺女人。这么做，是让小玉感觉到简植对她的需要，能一战抚平小玉的别离之情。
简植在泳池游了两个来回，痛快的舒展了身体，出了池子躺在躺椅上晒阳光。
马天凤和叶令仪也在旁边的躺椅上，小玉：“两个不争气的！回来了，没见一个肚子是有动静的！”
马天凤是和小玉一起进的简家门，她可不怕小玉。冲小玉伸舌头：“你不也不见动静？”然后拉了叶令仪就跑，去淋浴室冲洗身体。
简植笑：“说她俩做什么，老天爷该给的时候就给了。”
小玉：“这院子里女人这么多，再纳十个妾。我就不信了！”
简植大笑：“可别再害人了，以后会有的。”
小玉坐在旁边，有一下没一下的给简植捶腿。说：“港口越来越大，三教九流都出现了。你一出去就是几个月，家里得有个坐镇的。”
小玉说的坐镇的，可不是商会的管理者，小玉盼子心切。还是华夏老传统，家业有人继承心就安了，可是这事儿简植真没办法。
简植：“放心，会有的。再说，别说一个孩子，就是我在家遇到武力抢夺的，我又能打得几个？一切都有方法解决。”说到这，简植强行改话题：“汇票的核对都清楚吗？”
小玉白了简植一眼：“我这的进出没问题。外面的，是你的那两个媳妇管！”
被噎回来了，简植再改：“你说，放开帆船海运怎么样？”
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