简植：“你对金奈港口可还熟悉？”
吴越：“为了熟悉金奈，船队曾多次进港贸易。这个港口，是维查耶那加尔王国在大陆东部的重要港口，随着商会进入西洋，金奈也愈发的繁盛。”
简植：“我听说金奈并无大型河流，只是在海滩之上形成的城市。货运条件不是很好。”
吴越：“是。但是金奈是大陆东海岸上不多的港口城市之一，其他的渔港都不繁盛。这里是一个突破口，合适作为滩涂大营。”
简植笑说：“军人秉性！‘突破口’‘滩涂大营’，这是标准的作战说词。占领一个地方，不一定要用兵卒陷阵的。从这里向北有一条戈达瓦里河，河边有一个小渔村叫亚南。你可知道？”
吴越：“属下知道。亚南在戈达瓦里河河口内，是一个小村落。了解海岸情况时，属下到过那里。可是那里很小，人口不多。”
简植：“人口是可以迁徙的。我看好那里，是因为那里是维查耶那加尔王国和北方巴赫曼尼苏丹国的交界处。戈达瓦里河的上游，归巴赫曼尼苏丹国管理。你在河口建立港口，巴赫曼尼的人就要沿河而下交易。巴赫曼尼人路过，维查王国就要收税。为了把钱留在自己的手里，双方必然产生矛盾。让他们去打架，岂不是更好？”
吴越：“那就要先修建码头，建立城市，还要给他们缴税。”
简植：“缴税没什么，建城也没什么。主要是你给当地的人带去了财富，人心就在你手里。他们打架，肯定对当地人的生意不利。你暗中布置，支持当地人出面闹独立、当城主。人心贪婪，会有人为了财富搏命。亚南独立了，这个城主就会发现没有你的支持，亚南随时会被那两个王国吞回去。吞回去，他的人头也保不住了。他的人头在你手里，当地人的财路在你手里，你说这个城市是谁的？”
吴越：“……我的？”
简植：“存地失人，人地皆失。存人失地，人地皆存。这两个王国要思考怎么能把人心留住了。可是他们只是要在当地收缴税赋，不能给当地的人创造财富的机会。你的能力是给当地人带去更好的生活，跟着谁能吃饱饭，他们就会为谁效力。你说是吧？”
吴越：“嗯。端谁家的饭碗听谁管！哪里都一样。”
简植：“男人不过是为了养妻活儿。跟着谁有好处，他们还是明白的。到那个时候，那两个王国再来进攻这个城市，你说当地男人会不会为了自己的生活拼命？”
吴越：“当然。我当年就是为了活命，才跟随叶国主和满者伯夷的人拼命的。因为肯拼命，才当上的将军。”
简植：“他们为了自己的生活拼命，你是不是就不用拼命了？咱们的明人水手，是不是也不用陷阵杀敌了？”
吴越笑了，说：“属下明白了。他们打架，咱们看热闹捞好处，我愿意这么干！”
简植也笑：“你个兵痞！以后要学着管理者思维了。军人浴血永远是下下策，实在没招了才用呢。”
吴越：“属下受教了。”
简植在心里盘算了一下：另一世的印度种姓制度是雅利安人建立的。雅利安人是公元前一千五百年进入印度次大陆的，现在是公元一千四百年，大概三千年。简植顺口说到：“这片土地使用种姓制度，这个你知道吗？”
吴越：“属下不知。”
简植：“大约三千年前，雅利安人从西北进入了这块儿大陆。为了统治这里的达罗毗荼人，雅利安人创建了种姓制度。他们说他们自己是婆罗门，是神灵的嘴，是最高等级，负责主持宗教仪式，掌握神权和文化教育。
刹帝利为第二等级，是神灵的手臂，由国王、武士和官吏组成，掌握军事和行政权力，负责保卫国家。
吠舍是第三等级，是神灵的腿，包括农民、牧民等，他们从事生产和贸易活动，向国家纳税，供养婆罗门和刹帝利。
首陀罗是第四等级，是神灵的脚，多为被征服的达罗毗荼人，从事各种低贱职业，如工匠、佣人等。
此外，还有处于种姓制度之外的“贱民”，被称为“不可接触者”，他们的生活更为悲惨，从事最肮脏的工作。”
赵世宗和吴越听的云山雾罩，吴越：“会长的意思是……”
简植：“雅利安人为了统治这里，他们编造了这个故事。我呢，想让你修改这个故事。”
吴越：“神灵的故事啊！怎么修改？”
简植笑说：“故事就是故事，神灵的故事也是故事。故事都是骗人的，只许他们骗人，不许咱们骗人？”
吴越：“……”
简植：“好吧，我说一下怎么改。婆罗门说他们是神灵的嘴，是最高等级。你就说婆罗门撒谎了，在离开神的宫殿后，他们为了自己的欲望撒谎了。他们说吠舍以下的等级要供养婆罗门和刹帝利，这就是他们的谎言。他们来到这里是神的旨意，但是神的真正旨意，是让他们带领这块土地上的人过上富裕惬意的生活，而不是奉养他们。他们说他们是神灵的嘴，但是他们是背叛了脑子的嘴。神灵是居住在人的脑海里的，脑子让嘴说什么，嘴才能说什么。如果嘴不听脑子的，那就是信口胡说，就是撒谎。现在神派了大明人来到这里，大明人才是真正带领大家过上富裕惬意的日子的人。”
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