听了这回答，羿玉感觉有些说不上来的奇怪。
他暗暗打量温州白，只见温州白眼神怔怔，显然是陷入自己的思绪里了。
这是在想什么？竟然如此出神专注……
羿玉留意了些，却也没看出什么。
温州白也没有走神太久，很快恢复如初。
羿玉便又问起了温双双与温夫人之事。
“小妹倒还好，多半只是最近事多，心中苦闷，有个专注的事情也能叫她不每日想着难过的事。”
温州白边走边道：“太太那里……太太以前是不信什么神佛的，只是年纪渐长，辰安兄的病情总也没有好转，老爷又……后来不知道什么时候便爱吃斋念佛了。”
温夫人的转变非常合情合理。
别说她有人世间满足不了的诉求了，就是一辈子平安顺遂的人，年迈之后也常常投身于宗教。
这是人之常情。
·
羿玉与温州白也没聊多久，毕竟如今许多事都压在温州白身上，他没什么躲闲的时候，羿玉本也不是专程找他的，只是遇上了而已。
灵堂里除了几个家仆，就只有羿玉一人了。
羿玉踱步至空荡荡的灵柩前，棺盖半盖在上面，能看到里面无人躺着的锦被，他看了一会儿，又转到前头去烧纸。
温洲白方才已经烧了不少揉好的黄纸了，羿玉就往里面放叠好的金元宝，一边放，一边低声念叨，仿佛在寄托对亡者的哀思。
实际上，羿玉是问了好几个问题。
昨夜的鬼是不是你？你的身体到底在哪里？你为什么不去找温辰安或者温洲白，甚至是温夫人？诸如此类的问题。
空着的灵柩自然不能回答羿玉。
羿玉也没指望灵柩能张开嘴说话。
他待了一会儿，便往别处去了。
方才听温洲白与管事说话，羿玉想去瞅瞅温双双与空乐和尚是个什么情况。
空乐和尚的住处距离灵堂不远，不多时羿玉就到了那二进的小院子。
院门与堂屋门皆是大开，温双双的丫鬟在门口候着，温双双自己与空乐和尚也是分坐左右，几乎隔着一个厅堂说话。
“……这，”空乐和尚难得有些微窘，“女施主是从哪里看到的？”
温双双也有些茫然：“我也忘了，许是之前听人说过，听大师讲了两天佛经才想起来，难道……有什么不妥吗？”
空乐和尚摇头：“非也。只是有些教徒不修私德，甚至叛出之后仍以佛教子弟自居，更有强行掳走妇女者，堂而皇之称之为‘明妃’，如此便叫‘明妃’沾上了些污言秽语。
“小僧方才以为女施主是听了些不太好的风言风语，是以有些担忧……其实并非如此，‘明妃’乃是佛或本尊悲智双运之配偶，是智慧之象征，亦可称佛母，是智慧之存在。”［1］
因为与温双双之间隔得太远，空乐和尚声音略微提高了些，叫外头的丫鬟与羿玉也能听清楚。
丫鬟懵懵懂懂，羿玉却有些不解。
他虽然不太了解宗教相关的内容，只根据不太全面的常识感觉这空乐和尚说得怎么……不太对劲啊？
——‘明妃’乃是佛或本尊悲智双运之配偶，是智慧之象征，亦可称佛母。［2］
后半句不好说，什么本尊智悲双运也不了解，但是佛……是有配偶的吗？这好像不太对吧？
出家人，出家人，佛教徒不都是不能结婚的吗？西游记里猪八戒那八戒不就是这么来的吗……
羿玉一时有些迷糊了。
难道是他孤陋寡闻？
毕竟羿玉从前看网络小说，是看到过好像一部分的道士是能正常结婚生子的，难道说佛教徒也有类似的这种派别？
看来他从前小说还是看得不够多啊……
他在外头冥思苦想，两个丫鬟得了他的授意没有贸然出声，里面的温双双与空乐和尚还在说话。
温双双听了空乐和尚的解释，似懂非懂：“原来如此。那……那些被掳走的少女，后来又如何了呢？”
空乐和尚垂眼叹了口气：“少数能被父母家人救回去，更多的……从此就渺无音讯了。”
“……罢了，倒是我不好，说起这些叫人难受又无能为力的事情来。”温双双本就因丧母丧兄之痛而郁郁寡欢，又听了可怜的明妃少女之事，更是低落。
空乐和尚便换了话题：“昨日听闻女施主来意，小僧便在得闲时写了几部经文，女施主若是不嫌，可以拿去自用。”
温双双闻言起身谢道：“多谢大师。”
空乐和尚取了经文交给温双双，又选了其中一部讲经文故事。
羿玉听了一会儿，确定了空乐和尚确实是在讲经，便与门口的两个丫鬟说了一声，不必隐瞒他曾来过，只说他不愿打扰里面两人，所以自行离去了。
·
不提温宅里各处景象，只说同一条街的另一个温家，温锦程与李素娘已经有好些时候夜不能寐了。
那日他们夫妻俩兴冲冲地搬去看温家，却连一天都没待到，就又马不停蹄地逃回了家里，之后便没有一日安稳。
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