火铳、鸟铳、实心弹、双鱼洗、三足炉、龙纹盘……
清点出水文物数量，最后有件。这里面，大部分是火器，瓷器、金银器的数量，也达到了一千多件。
大多数的瓷器上面，都有使用痕迹，想来应该是兵丁们日常所用。而这在当时十分寻常的物件，都有可能蕴藏着丰富的历史信息。
童婳对于火器的兴趣，显然不如精美的瓷器。此时此刻，童婳见郭超仁对着一件龙纹大盘残片观察了许久，忙问他有何发现。
郭超仁有意启发她：“你看这个大盘残片，有什么特别的地方？”
童婳紧了紧手套，细细看了一回，一片茫然：“好像没什么特别。”
“圈足。”郭超仁提醒。
童婳又耐心看了一遍，发现了一点端倪：“圈足……好像里面是直的，外面是斜的？”
“是的，知道这意味着什么吗？”郭超仁笑着看她。眼里，闪烁着难得一见的自信光芒。
童婳心里一动：“意味着，这批瓷器是元代晚期的。”
郭超仁以为童婳真懂这个，不由夸她一句，又说：“对啰！里直外斜的特征，是元代晚期的，到明代就没有啦。这下可好了，沉船大概率是元末的！”
原因不难猜。这些瓷器，在当时不是商品，也不是用于交易的古董，本来就是生活用品。既是生活用品，自然具有时效性，很能说明断代的问题。
其实，童婳并不清楚这一点，但郭超仁掩饰不住的自信，无形中给了她答案。她向来观人于微，很容易就猜出来了。
童婳忙附和道：“那可太好啦！这不就是我们想要的结果？”
“对，对！”郭超仁乐呵呵的。
童婳眼珠一转，开始给自己表功：“你看，我就说要坚持吧！连老天爷都帮我们呢！”
郭超仁点头：“有道理！坚持下去，我们这把能开个大的！”
“你再跟我讲讲工艺，我没看错的话，这是龙泉窑，对吧？”
“对，”郭超仁抚着大盘内底，手指定在极具立体感的龙纹图案上，“这是用的‘贴花’工艺，看出来了吗？”
“嗯，这个我知道一点。贴花，是先用印模翻出一个纹样，再贴于坯面，再施釉烧成的。”
“这是一种办法。还可以这样。把坯面、纹样各自施釉以后，再贴在一起烧造。”
“哦，涨知识了。那你手上这个呢？”
郭超仁细细凝视：“没看错的话，应该是用你说的那种方法烧造的。”
“为什么？”
“颜色太一致了。如果是各自施釉再烧造，很难做到这么统一。”
“有道理。不过，就我眼睛的分辨力，看不出有什么不一致的地方。”
“色差很小的，”郭超仁把瓷盘碎片放回筐里，“我们是经过专门训练的。”
“好吧，那我可羡慕不来。”
童婳站起身来，见蒲涛正在清理一件体型硕大的龙泉窑青瓷盘，便走过去凑近了看。比较遗憾的是，青瓷盘的底部已经裂开了一点，稍后须得进行修复。
片刻之后，蒲涛开始测量它的尺寸。不测不知道，一测才知道，这个大家伙竟有53厘米口径。
印象里，这种尺寸的盘子在明清之前不多见。童婳不禁感叹：“好大一只。”
蒲涛回应道：“不只是个头大，这个盘子的信息量更大。”
“哦？展开说说？”
“它可能是外销瓷。”
童婳眯起眼，看了看盘底的印花纹：“这个纹饰……是摩羯，还是摩羯鱼？”
“是摩羯！哎呀，小童真不错！那你知道，摩羯纹的来源吗？”
蒲涛已经三十四岁了，叫童婳一声“小童”正合适。
童婳如实回答：“只知道摩羯的形象来自古印度神话，后来被佛教吸收。原型是一种神兽，鳄头鱼身，非常凶悍。其他就不知道了。”
“嗯，大致不差。摩羯被吸收到佛教文化之后，又有了摩羯鱼的形象，摩羯是‘天龙八部’之一。”
“哦，这个呀……”
尽管知道“天龙八部”是佛教中的一个术语，童婳脑海里，顿时想起了乔峰三兄弟令人心潮澎湃的故事，也隆隆地响起周华健唱的“啊哈，舍不得璀璨俗世；啊哈，躲不开痴恋的欣慰；啊哈，找不到色相代替；啊哈，参一生参不透这条难题”……
她还记得，她在K歌时唱这一首唱得上气不接下气……
就在童婳胡思乱想时，蒲涛却很认真地跟她科普：“在摩羯纹的流传过程中，鳄鱼头慢慢被去掉了。摩羯形象，反倒是和象王、兽王、龙子、鲸鱼等形象相结合。流传到今天，主流的八部众中没有摩羯鱼的踪影，不过唐代的《大乘修行菩萨行门诸经要集》中，记载的天龙部众，就有诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、金翅鸟王、紧那罗、摩睺罗伽、摩羯鱼。在日常生活中，摩羯纹或者摩羯鱼的形象，经常被应用在金银器、陶瓷器等生活器物上。”
童婳颔首：“确实，没少见。有的还不是用的纹样，而直接是用来做造型。对了，你刚刚说隋唐，它是隋唐传进来的吗？”
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