也不知道这些人怎么想的，可能真的是乡下土霸主当久了，坏事做多了，觉得他们的规矩就是天下通行的规矩。
觉得是龙是虎到他们的地盘里都得盘着，如同一只井底之蛙，不知道天地有多广阔，他们能看见的只有他们周围那一圈“领地”。
此时明军已经进驻南方五省。延寿教做事受阻之后，明军直接出动抓人，凡是武装抵抗的全都抓起来准备审判，那些逃走的直接抄家。
抄家的财产直接延寿教和地方政府平分，田地不拍卖直接给当地居民每家每户分掉。穷到无田地的居民可以多分两亩。
这种事情一出，真的是把一些地主吓到了。因为明军出动了，直接军队干预村庄里的事情，那已经不是一般的严重了啊。
因为在他们的眼里，皇权不下乡是千百年来的规矩。
但其实他们理解错了，皇权不下乡只是因为管理成本高于收益，所以皇权才不下乡的。有点像是收上来的税还没有发给收税官吏的工资多，纯亏，那皇帝还会愿意养着人专门到乡下去收税吗？
当然把这些事情都委托给村庄里的地主和免费的胥吏了，他们可以无成本地驱使这些地主给衙门办事。为之付出的代价就是皇权不下乡，让地主可以自由地在一个地方当土皇帝。
可代价是什么呢？
那就是收税的成本既然转嫁到地主手上，就像是包税制一样。那朝廷收1贯的税，地主和胥吏勾结，可能这税会在农民身上刮走2贯钱。最终就是变相加重了最底层农民的负担，让盘剥变重。
与此同时朝廷收到京城的钱经过损耗之后不知道有没有0.5贯。农民交的税被中间环节这么一剥削，朝廷的开支落到农民身上要翻出4倍来。
平时可能还能忍耐，可是一到打仗朝廷需要增加开支的时候，翻4倍哪里够，翻个6倍都有可能。敲骨吸髓不过如此。
周宇是要改变这种情况的。
大明的朝廷开支1亿贯的时候，他只允许农民承担的税收要在1.1亿贯以下，再多就一定是出现腐败和效率问题了。
那么打破地主对乡村的掌握就是一项必须进行的事情。
目前只是把那些敢武装对抗延寿教的地主弄死，其他地主并不会一下子就敏感到要和大明拼命。他们也觉得那些人肯定是傻子，敢和新朝廷对抗，那肯定要被拿来当成鸡杀掉给猴看啊。
让他们觉得意外的是朝廷办了这种事情之后并没有贪婪地把什么东西都拿走，反而是拿走了浮财，把田地在当地分掉。
而且分田时候并不简单粗暴，而是不厌其烦地让延寿教的人驻村做工作，尽量做到公平。如果大家的田连不到一起的，也可以帮忙签订契约来换一下田，让大家的田地可以连到一起好耕作。
如果是往常年间，换田这种事真的是不容易。因为总会有人觉得自己吃亏了，然后磨来磨去的都不会真的满意。有些人就算当时换好了田，第二年第三年觉得有什么问题，比如产量下降了，就会怪别人把自己的好田占了，把孬田给了自己，觉得吃亏了。闹着要换回来的事情也多。
这一次因为是延寿教主持把那些敢对抗大明的地主搞掉后免费分田，所以气氛要和谐地多。
因为可以白得几亩地，大家都觉得占了便宜，在这个时候换田大家都不会太过于计较，反而觉得把田地连到一起好照顾要比那么一点点产量上的差距重要的多。
人人都兴高采烈的，从来没听说过有这种事啊，朝廷给大家分田？真是天上掉馅饼了。
他们唯一担心的就是地主到时候会报复，会不会再把田都要回去。
但延寿教和大明朝廷的关系那就是一条裤子的，延寿教就是大明皇帝手里的重要工具，还能让他们担心这个？
如果真有必要，延寿教的高层直接找周宇要一张圣旨来当通行证都轻轻松松。只要是对完成他的命令有帮助，周宇肯定会支持的。
当地衙门当然是全力配合了，给他们每家每户都写上了契约，用朝廷的名誉来担保他们分到的田地是合法的。
这就厉害了，大家都因此放下了心。而且他们也有抱团的概念，觉得大家都拿了，那不论谁还想过来讨回去，那就是和所有人作对，他们不是孤单的。
有没有田地的佃户在这一次分到田地之后欣喜若狂，强烈要求加入延寿教。他们觉得这才是好教啊。
给贫苦之人分田的教派，难道还能是坏的？好的不能再好，大好特好！
这种事接连发生，消息像长了翅膀一样在百姓之中传播。贫民们期盼着自家的地主也能脑袋发昏和朝廷打起来，那他们就有机会也分到田啦！
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