第一百七十六章 衰落的王门
周梦臣觉得这一句话，说到他的心坎里了。
而大明儒学可以说分为三大派。也就是理学，气学，心学。
很多人不明白，这三派的区别在什么地方。
当然了，这三者之间的区别是相当大的。如果细细说的话，写上一本大书，也未必够。而这一句话，就是理学与气学的分野所在。
理学，主张天下之间，有一个纯粹的，精神的道理，这是宇宙的终结真理。是一个事务的根本法则。他是超越道德性与物质性的，这个道理就是天理，人就要存天理而灭人欲。从而让自己向天理靠近。
而气学，就刚刚那一句话，就是别于理学的地方。
气是什么？气的概念很多。但是在这里可以理解为一切物质。在宇宙之初，世界就清气与浊气相互交汇的，最后形成了不同的物质。这气学的根本理念，就是任何道理是依附物质。不会超脱物质而存在。
也就是气在理先。理在气中。
而理学明显主张的是理在气先。
而心学，更是强调心即理。这更是让气学与理学，将心学看为逃禅，觉得很没有道理。
之前，周梦臣没有多读气学的书籍。对这一句话理解还不深的。但是此刻再看，他分明是文言文版，物质第一性，精神第二性。
这样的内容，岂能不让周梦臣感叹。写下这一句话的人，不仅仅思想上与周梦臣很合拍，在儒学之上，也是有很深的造诣。心中暗道：“吴先生那边一点回信也不没有？也不知道情况如何？实在不行，我就不信了，天下气学只有王门一家吗？”
的确，气学作为一个大流派，根本不是一个人可以垄断的。即便王廷相是很多人公认的气学大家。而这同时代也有罗钦顺同样的气学大家。至于那些秉持气学观点的大儒，小儒，更是不少。
只是就好像武林之中的名门正派一般。
周梦臣一旦拜入王门，就被人高看一眼，如果拜入其他没有什么名声气学一脉下面。根本没有什么用处。甚至还不如他号称自己直接读张载的书，为张载继绝学的好。
周梦臣既然有了二手准备。觉得这位与弟子一并进京的吴先生，学问不差。看学问脉络，也是气学一脉的，就有心拜访一二，问道：“这位吴先生现在在什么地方？你可知道？”
杨宏量说道：“弟子与吴先生在北京城门外，就别过了。也没有留什么联系的地址？要不弟子派人打听打听？”
周梦臣一摆手，说道：“算了。有缘自会相见。先说说你的问题吧。这里，这里------”周梦臣眉头微微一皱，开始细细给杨宏量讲解一些他理解错误，或者计算错误的地方。在杨宏量的基础之上，给予大开大合的修改。
两人一忙起来，就忘记了时间，而杨宏量母亲精心准备的一桌好菜，总就是凉了。
就在周梦臣与杨宏量谈话的时候。北京城另外一个小院之中，也是高朋满座，座无虚席。
吴廷翰被儿子吴国赏搀扶着一出来，很多大大小小的官员，都站了起身，说道：“吴师兄，吴师兄。”
吴廷翰说道：“诸位师弟坐。”
随即吴廷翰坐了下去，其他十几个大大小小官员才坐了下来。
这都是王门中人。
王廷相的门人之中，也未必全部是气学信徒，但是与王门关系密切都在这里的了。就好像高拱。
不过总体上来说，王门弟子之中高官没有几个。大多都是低级官员。
似乎从气学的哲学根底上，气学一门天然容易与经世致用之学结合在一起，成为实学的一部分。所以很多地方上经手具体事务的官员，更容易认同气学的观点。所以，气学在根底上还是很深厚的。
只是，比起南方蓬勃发展的心学。难免有些相形见绌。
王廷相的王门，根本没有办法与王阳明的王门相提并论。虽然王廷相门人觉得王浚川公的学问一点不差王阳明。
吴廷翰作为王廷相最看重的弟子，作为衣钵弟子。虽然他不是王廷相最年长的弟子。但作为衣钵弟子，在王门之中是有特殊的地位的。
酒过三巡，菜过五味。
吴廷翰见吃的差不多了。说道：“今日局面，要是让老师看见，不知道有多欢喜。可惜老师走了。我身体大不如老师，恐怕不能再来京师，今日恐怕是我们师兄弟最后一面。我想起当时老师告诫张师弟的话，京城之中雨天泥泞，倘若一个人穿新鞋出门，他定然小心翼翼，不染一点泥泞，但是他如果见新鞋已经沾染污泥，就不再在乎了。最后一双新鞋，也变得污浊不堪了。”
“我今日依然将此事告诫诸位师兄弟，京师是一个大泥塘，牢记老师的话，不要‘一失足成千古恨，再回首是百年身。’”
吴廷翰这一番话，让有些人听的不舒服。
在京师这里当官，哪里是能做的快意事，自己想做什么就做什么？吴廷翰自己不耐官场种种，官帽子一摔，自己回家了。但是他们可不愿意如此。
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