第三十九章 燃烧实验
周梦臣说起鞑子，下面气氛一下子沉重起来。
鞑子南下，对他们来说，都是非常痛苦地回忆。
周梦臣也就没有在这个话题上深究。
今日周梦臣本来想，好好讲一讲气学。但是看今日这个架势。讲太深了也没有人听。讲太浅，这些学子在大同书院都是渡过的。于是只能化身为大同书院嘉靖三十年届毕业典礼，校长致词了。
说了一堆对学生的期望。
最后周梦臣收束到正题中，说道：“诚心正意格物致知齐家治国平天下。这是理学之要义，但是而今读书人。都是一心科举，求仕途进取。成则罢了。但是科举一事，千军万马过独木桥。过去的人自然是什么都有，但是三年进士不过三百人。各省举人也是有数的。终究是落榜居多。而且，落榜的人就正不如考中的人，我看未必。科举是选官之道。未必任何人都适合做官的。但是我看很多科举失败之人，家徒四壁。形只影单，妻女难免冻饿之苦，老母也失其所养？这是圣人齐家治国之道？”
“本门气学，传自张子。王浚川公，以气学为宗，以实用为要。我从来不觉得，读书人除却读书别无用处？孔子曰六艺，经义只是其中之一。今日我建立大同书院就是以此为要，我自然希望我的弟子，能为陛下效力，登于天子之堂。但是我更希望，不管一个人将来能不能成功，能不能名传天下，都能过好自己的一身，成为父母妻子的期望。而不是一赳赳大丈夫，却要妻女洗衣供养，在某人看是美谈，在我看来，宁不愧乎？”
“穷者独善其身。达者兼济天下。一个人连自己家中的事情，都管不好，却汲汲于功名。本身就是本末倒置。这就是我为什么在大同书院之中，特别设数科的原因。是让诸位明天下之至理。即便不能登于天子之堂，扣而问之，也足以为一门之宗师，赡养父母，抚育儿女足矣。”
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。横渠四句，是本门弟子每一个人都要日日揣摩的话。但欲为生民立命，先让自己父母妻小，免于饥饿。欲为万世开太平，先过好自己的一生。”
周梦臣说到这里，也就没有再说了。
其实他这一番话，虽然没有说气学如何。但是本质上，也是要形成一种风气，那就是想要考进士的，最好一手理学，一手气学。以理学求功名。以气学养家小。如此一来，就能让气学成为仅次于理学的学问。
其实本质上，是一次与科举考试捆绑销售。
不过，周梦臣说得也是事实。
科举本身负担极重。南方比较富裕，能供给读书人就多。但是北方却不一样。北方几乎那一个读书人都是举族供给的。而当官之后，就要回报全族。至于母亲与妻子浆洗衣服供给读书的事情，不要太多了。
当然了效果如果。周梦臣只能看看，反正只要形成风气之后，穷苦书生，都会研究气学，希望能从中找一条生财之路。而气学本身内容，周梦臣从来没有藏私的意思，还有格物致知的这个期刊在，甚至不需要有人有什么成果变现，只要能发表在格物致知这个期刊之上，就会用银两。
周梦臣期望今后能围绕着气学形成一整套研发的产业链。而这个时代，对很多东西的研发，其实并不是太难的。
在周梦臣说话之后，下面的学生之中，有无数只手伸了起来。
周梦臣看向吴国赏。吴国赏小心翼翼地说道：“大人。您事前不是说话了。可以让学子们提问的？”
周梦臣以为要讲学的人不过三百人，而今扩大了不下十倍。他今日也没有讲什么具体内容，却不知道他们要提问什么？不过，既然有人问了，周梦臣也没有怯场的意思。
周梦臣看见王素，说道：“王素。”
王素本来就是大同书院之中。好学生的代表。是程大位的得意门徒。所以他的位置是相当靠前。
王素立即起身，向行礼说道：“师祖。”
周梦臣说道：“你有什么问题？”
王素说道：“师祖，弟子看横渠先生，与太师祖的着作。都主张万物皆气。而师祖你的主张，一切道理都要以实际来验证。您又没有反驳，万物皆气，这万物皆气，该如何验证？”
周梦臣一愣，不由说道：“问得好。”
气学之所以是气学，就是主张万物皆气，世界万物都是因气的聚散而形成的。甚至衍生出气数之说。万物得气而生，气绝则亡。当然了，也是有一点神秘主义倾向的。但是比起心学，却不知道好了多少倍了。
这也是为什么周梦臣要将科学嫁接在气学上，从而每想过嫁接在心学上，无他世界观的根底不同。
这作为气学根本要义，可以说一切气学的基础。而周梦臣提倡一切都要以实验来证明，又是实验科学的根本。这两者之前，是隐藏着矛盾的。如果说周梦臣不能用实验证明，万物皆气的观点。就是自己打自己的嘴巴子，周梦臣整个气学体系就会被打动摇。
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