又几天，时间过去。
吕玉才对那几个天罡术，刚刚熟悉完毕了，就发现了又有四个子嗣出生了。
这自然是又得到了四个天罡术。
四个天罡术的名字，分别是大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见。
这也能找到对应一点点的地煞术。
首先是大小如意，此乃大小变化之道，可以法天象地，又能隐介藏形。注：“此乃无上法门。”
关键在于法力，只要有法力的支持，变大变小那是非常容易的事情。
相比于之前的胎动易形，关键点在胎不一样，这在于大小。
从这里看，似乎还不如假形呢？
假形的形，可是在于各种外貌之外，还有大小的变化，怎么看上去，能力都能比上两个天罡术了。
当然，真实的法术情况，肯定是不能够这么比较的。
在下限来说，假形的地煞术的，在形的方面，无疑是有更多的变化，但对于上限来说，无论是胎动易形，还是大小如意，上限都要比假形要高。
就胎动易形来说，假设只要布置足够，那是能够从骨子里，改变一个人的基因情况。
可以说，让一个猪，生出来一个孩子。
让一个人，生出来一头猪。
这都是在正常不过的事情了，如今在地狱当中的六道轮回，多少就有胎动易形的参与。
大小如意就更不要说了。
假形再怎么变化，都是有极限的，所谓的大小，也就是文字，又或者巨龙。
但放到大小如意，显然是没有这个限制。
最重要的是对于实力的保留，大小如意能在的体型大小变化的时候，进行一定的保留。
甚至，能在形体发生变化的时候，使用出来更强大的力量。
这还能涉及到八九玄功，法术可以使用出来法天象地的法术，从而造成比较强大的破坏。
大小如意在一定程度上，也能达到差不多的效果。
只是属于法门，自然是不能够持久，在持久上，终究是法天象地来得更加强大一点点。
接下来，那就是花开顷刻这个天罡术了。
花开顷刻，使得百花可以瞬间绽放或凋零，乃至让一切植物能够快速生长，以及瞬间凋零。注：“即枯荣皆在一念间。”
这个天罡术，主要是在枯荣。
也就是在生机。
其实，吕玉在了解之后，更想把相关的情况，称之为熵减。
那是他前世了解到的一个物理学的知识，
也就是说，几乎是所有的能量，都在往更弱的等级移动，这在道德经当中，也有展示相关的情况，那就是——天之道，损有余而补不足。
在地煞术当中，自然也有差不多的法术。
那就是登抄术。
登抄术可以使事物加快或在原基础扩大影响，比如使火烧的更旺，烧的更猛烈。
当然，这既然是天罡术和地煞术，自然还是有一些区别。
天罡术看似在说花，其实又不是完全在说花。
就好像，曾经灵山上，佛祖也曾经拈花一笑，然而当时的金蝉子，没有了解到，笑是何意？
以至于也被排挤出去了灵山。
花开顷刻也是差不多的道理，看似在说话，却是在讲天之道，而登抄就是单纯的，让变化加快了而已。
你要说具体的效果的差距？
花开顷刻可以影响一片区域，就好像，山中可以直接无岁月，你也感受不到岁月的存在。
登抄反而是，真正一棵树的变化了。
一个是沧海桑田的变化，一个是岁月悠悠。
无疑是天罡术的上限，会高那么一点点，至少不只是涉及到了生物，也涉及到了死物。
倒数第二个的天罡术，则是一个和真神相关的法术。
游神御气。
这个天罡术炼神出窍，神游太虚，当中又含御气之法。
注：“包含元神出窍和飞行之术。”
说实话，吕玉在见到了这个天罡术后，自然而然就想到了，另外一个差不多的地煞术。
这个地煞术就是神行术。
神行术可以精神超脱形体，元神出窍也。
单单是看元神出窍的话，似乎又再度能够看出天罡术和地煞术，几乎是没有什么区别的情况。
当然，两者还是存在所谓的区别。
一个则是神游太虚，一个则是御气之法。
太虚可以理解为天庭。
也就是说，你使用天罡术，可是在天庭当中行走，你要是使用地煞术，那就很难说了。
说不定元神出鞘，还有人把你抓走了。
使用天罡术，似乎会多一个身份的标志，至少不会有人专门来针对你。
至于所谓的御气之法。
这可以理解为，哪怕真神出来了之后，也能通御气，来施展更加强大的法术。
甚至和你的实力，没有太多的关系。
别看他境界在地仙的时候，也能通过神游出来元神，来做到施展一些法术，说到底，那就是精神的力量。
假设力量不过关的话，那很多法术，那都是一个笑话了。
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