趁着梁山与呼延灼大战之际，陆诚顺手收了徐宁，手下又多了一员还算能打的将领。
至于那正在与梁山大战的呼延灼，陆诚并没有多大的兴趣，且不说这呼延灼的性格如何，单单是呼延灼五十多岁的年龄，就让陆诚失去了收为己用的兴趣。
五十多岁的武将，就算是再能打，还能打几年？
而且，年龄太大的武将，就算是给他强身丸帮他提升实力，价值也不大。
如今，陆诚麾下整个辽南地区的教育体系也已经建立起来，再过个两三年，辽南地区讲武堂中，也会培养出一批年轻优秀的军事人才，那些人才会是未来陆诚麾下的中坚力量。
至于这梁山上的一百零八将，除去部分有用且人品没有太大污点的人才，其余的大多数都是庸人、恶人，占山为王的土匪，开黑店卖人肉包子的人渣，挖坟盗墓的败类，游手好闲的泼皮无赖等等。
故而，陆诚也并没有太多去关注梁山上的情况，只是偶尔兴趣来了，便让情报部门汇报一下。
相比之下，江南的方腊还更让陆诚感兴趣。
方腊此人家中世代居住在睦州清溪县，也就是后世的杭市，家中有一座漆园，原本也是富裕之家，却经常被当地官员巧取豪夺，因此对官府怀恨在心。
与此同时，由于江南百姓饱受花石纲的坑害，对朝廷早有怨言。
方腊抓住时机，利用“食菜事魔”教，组织发动百姓，从而获得了广大百姓的拥戴。
所谓的“食菜事魔”，指的是五代到两宋时期活跃的一个教派，该教派信奉摩尼为光明之神，因此也被称为摩尼教，或者明教。又因为这个教派信奉吃素食，便被官方称之为“食菜事魔”，摩尼也被翻译成魔。
这是一个非正统的秘密，民间组织主要在农村传播，教徒也主要是贫苦百姓。
方腊利用宗教的形式，获得了一批忠实的粉丝和拥戴者，进而不断的发展势力，扩大影响，为将来的起义做着准备。
这个“明教”究竟是从何处发源，已经无从可查，但可以肯定的是，这个明教并没有什么“乾坤大挪移”之类的武功，那方腊虽然精通枪棒，武艺不凡，却也并没有超出卢俊义这一范畴。
就连那位负责修订《万寿道藏》的福州郡守黄裳，也只是一个手无缚鸡之力的文臣。
让人查探黄裳和方腊，也算是陆诚随意下出的一步闲棋，看看这两人是否有什么奇异之处，看看能否对自身武学进展有所触动，结果却是并没有出乎意料，陆诚也并没有太多失望。
在将一身武力提升到抱丹层次之后，陆诚虽然从未间断锤炼自身气血和劲力，但一直收效甚微，似乎前路已断。
在执着了一段时间之后，陆诚便暂时放弃了对个人武力的提升，反正自己的未来还有很长，还有很多的机会可以钻研武学，倒也不必急于一时。
路走不通，就停下来歇着，或者换一条路再走。
不过，在调查方腊的同时，陆诚也派遣了一部分人手，加入了方腊的教派之中，做起了卧底。
其实，历史上的方腊起义只进行了半年，方腊一大家子就被活捉，押送到京师处死。方腊手下的大将们倒是又支撑了近一年，才陆陆续续的全部被扑灭。
水浒世界中的方腊，或许实力更强一些，但终究注定失败。
提前做出一些布置，就可以暗中掌控局势，在江南埋下钉子，为将来做准备。
自从有了固定的根据地，可以安心搞发展，培育自己的人才，陆诚麾下能用之人也是越来越多，自然也就可以四处下棋，
除了辽南地区，在西军之中，陆诚也通过董平，安插了不少人手。虽然那些人都还只是最基层的军官，暂时起不了太大的作用，但如果有一天陆诚与西军对上，也能多一些内应。
在济州府，武松如今也已经成长起来，一旦有问题，单凭武松手中的兵马，也可以掌控整个济州府的局势。
政和七年（1117年）开春之后，辽南的扬威军与金军像是约定好了一样，一南一北，一起向西，开始攻略辽国土地。
辽国五大京都，东南方向的东京辽阳，早已经落到了扬威军手中。
如今，金国瞄准了辽国的上京临潢府，陆诚的扬威军则是瞄准了辽国的南京析津府，也就是后世的燕京。
这一场战役，陆诚虽然亲临前线，却也并未亲自下场，而是坐镇中军，给杨志、徐宁、吕方等将领压阵，看着他们如何表现。
随着一切准备完毕，杨志率领从锦州、来州等地抽调的两万兵马，一路来到了析津府城之下。
两万大军在城外摆开阵势，并没有搞什么花里胡哨的斗将，只是让火器营把几十架投石车组装好，随后又推出三门火炮，对准了远处的析津府。
上午巳时，当一切准备完毕，杨志骑在马上，抽出长刀向前一挥，准备好的投石车一起发射，三门火炮同时点燃，几十个炸药包和三枚炮弹径直朝着析津府飞去。
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