舒晏回到自己的尚书台廨馆，却发现比玉正在此等候着自己。
见到舒晏，比玉便欢喜道：“皇上已经恩准，让你跟我一起筹备乐舞的事，尚书台那边可以不用管了。”
能够这么快就得到皇上的回复，这多少让舒晏有点惊讶。
原来，司马炎因为舒晏慧眼识珠并证实了周时玉尺，对他更加爱惜，更加信任，知道他的能力非凡，所以当施比玉请求加入舒晏为乐舞教习的时候，便不假思索地答应了。他知道，有了舒晏的加入，此事要靠谱的多了。
不管愿不愿意，事已至此，舒晏知道这差事应该是甩不开身了。于是请比玉坐下，明知道他不肯喝自己的茶，但还是给他倒了一盏，然后道：“施公子做事，不做是不做，做起来也很快的嘛。我们两个既然要合作，有事就得商量着来，此事你计划怎样做？有什么步骤？第一步做什么？”
“计划？步骤？”比玉摇摇头，“这些还都没有想过，不过元正大会的事先不用去想，要说第一步，当然是要先把皇上的考验通过。”
“的确，这个就是第一步，是必须的先决条件，你打算怎样做？”
“哦——”比玉哪有耐心烦这些，他看了看窗外将没的太阳，颇不在意地道，“才定下来的事，着什么急，等明天再说吧。今天天晚了，我要回去了。”边说边跨出门去。
舒晏叹了口气，他深知自己的这个搭档，无论什么事向来都不怎么肯费心的，这次，他总不会还像以前一样吧？
比玉走后，舒晏就开始琢磨着怎样策划。要说是个完全的门外汉，也不对。他自从做了尚书郎以来，也曾见过宫中的乐舞，尤其是《正德》、《大豫》二舞，欣赏过不止一次。但当时欣赏的时候只是做个观众，要说修正二舞，他还真的有些茫然，还好荀勖已经做成了一半，自己可以顺着他的套路往下沿袭。他知道，要想把这件事做好，必须得向有经验的乐人请教，并取得那些乐人的配合。但是在向别人请教之前，自己还是应该做些准备，脑袋里多装点东西，充实充实，免得到时候被人轻视。这么想来，第一步，应该先把《乐经》借来，仔细研究研究再说。
领了这个差事，舒晏在尚书台的事务暂且就由别人打理。向自己的上司尚书令卫瓘告了假，第二天，他来到施比玉所在的秘书阁借《乐经》。虽然那两卷竹简原先就是属于自己的，可现在已然献给了朝廷，属于秘书阁的镇阁之宝，平日可不是自己想看就能看得到的。
秘书阁是个清闲的所在，完全不同于尚书台。现在正是巳时，在尚书台里，那些尚书郎们已经在各曹忙着处理各种文书了。而秘书阁的这几位秘书郎，各自坐在一处，正在悠闲地喝着侍者捧上来的香茶，有意无意地随手翻着书籍，旁边都放着一把麈尾。比玉的案上更是摆着一个精致的檀木双层九子漆奁。这双层九子漆奁乃是当时在豪门女眷中最流行的妆奁。顾名思义，它里面被分成九个小空间，有的圆形，有的条形，用以盛放不同的脂粉盒。比玉正手里拿着一枚铜镜，端详着自己脸上的粉是否涂得均匀，眉是否画得对称。
舒晏脸上不由地闪过一点怒色：“你昨日非要拉我跟你一起领这个差事，如今应承下来，我为了此事思虑了一夜，觉都没睡好，而你却无所事事，轻轻松松地喝着茶水，顾自敷粉！”
比玉见舒晏进来，还带着些愤愤的语气，看出他有些焦躁，不过自己依旧不慌不忙，把手中的铜镜轻轻放下，慢慢道：“今天起得晚了，早上出门急了些，粉都没有涂好。物以类聚，人以群分。你也许不知，我们圈子里的人，宁可饭不吃，形象可是必须要保持的。”
舒晏被比玉气得没法：“什么形象不形象！有什么可顾及的？你又不是女人……”不过他转头看了看在场的其他人，依旧自顾自的，似乎完全没觉得比玉有什么不正常。看来，这些人要么是见怪不怪，要么就是比玉所说的同一个圈子里的人了。
比玉不屑跟舒晏争辩于此：“关于这些你不懂！”随后又悠悠地道，“我们大家都在校书，怎么说我无所事事呢。”说着，就将手边的一本书拿起来翻着。
舒晏瞟了一眼，见那书的表皮上写着《四本论》三个大字，不禁冷笑。比玉也意识到了，忙将那本书反转过去。
《四本论》乃是一本论述才与性之间的关系的书，是魏晋时期着名的辩论主题专着。所谓“才”，指的是才能；所谓“性”，指的是品性。世人认为才与性之间存在四种关系，也就是所谓的“四本”，即才性同、才性异、才性合、才性离。才与性的问题乃是当时玄学清谈的热点内容之一。
“我以前只知道秘书郎掌管校正书籍，不过没有见识过，今天通过施大公子才知道，原来校书就是校的此类书！一盏茶、一把麈尾、一枚铜镜、一本《四本》，呀呀呀，都说秘书郎是个美差，今日一见，果然不虚。”
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