海藤川一撇了一撇嘴道：“风俗不同而已，你们北狄人地处广袤草原，不务耕种，而以牛羊为衣食。我们倭人地处海岛，同样不以耕种为主，岛中不产牛马，而是主食海物。琼面纹身的目的是为了在下海捕鱼之时，趋避蛟龙等水兽的侵害。而且这个习俗也并非是我倭人的首创，而是师从于华夏。这也恰恰说明了我们倭国人与华夏人有渊源的所在。”
慕容部使节怀疑地道：“在身上胡乱刺些图文就能趋避蛟龙？这不是笑话吗？你说此风俗是由华夏传到你们海外，为什么现在中原没有这种风俗，单单只是存在于你们倭人之中？”
“这个风俗乃是上古之时流传下来的。至于中原为什么如今没有了这个风俗，是因为此风俗本是源自江南一带的，现如今的江南已基本转为农耕，不再以渔猎为主的缘故。刺青在大晋虽已不多见了，但并未断绝，依然有刺青的技法传承到现在。”
宇文袭又接着质问道：“那你们倭人为什么不学农耕，而是依旧渔猎海物？千百年来，中原无论在礼制还是物产方面都已经发生了太大进步，你们倭人依旧沿袭上古之人的衣食方式，没有寸进，这不是很可笑吗？”
“诚然，我们生活在海外岛国，确实不如天朝文明饶富，然而你们北狄何尝不是如此？我们猎取海物，致使我国中人个个高寿，八九十岁者随处可见，试问包括大晋及你等诸位邦中，哪个能达到此等高寿？六七十岁者就鲜矣了吧？你们塞外的牧民缺医少药，恐怕平均寿命也不过就三十几岁而已！”
海藤川一舌战北狄各部使节，早就看急了一个人，那就是辰韩使节朴熙金。他跟海藤川一来自邻国，却是一对冤家，两个人什么事情都喜欢对着干。此时他跳了出来，怼海腾川一道：“别自欺欺人了，你骗得了别人，骗得了我吗？你们倭国人全都长寿是事实，但全都是矮个子，也是事实，真正的海外蛮夷，还三番五次地说自己是太伯之后！大家都想攀附华夏血脉，可尔等诸位都扯到千年以前去了，有几成可信？要说与华夏同源，谁也没有我辰韩正宗。我辰韩不同于其他韩种，先祖乃是秦人后裔，当时为了躲避战乱和苦役，远走海外的。”
朴熙金的这席话立刻招来了所有人的不满，纷纷指责道：“你说我们的话不可信，谁能证明你说的话就是真的？”
“我说这话当然是有根据的，并非是我妄言，因为秦时距今才短短五百年，且时至今日，我们依然保持着一部分秦时的言语。”
海藤川一刚才无故被朴熙金揭了老底，着了恼，此刻便伺机报复，看着朴熙金的扁脑袋道：“此人说的话，诸位也不必去考证，就看他这特殊的头形——你们可知道这位朴使节的头为何这样扁吗？是刚出生的时候用石头压的。”
“用石头压刚出生的婴孩？”众人看了看朴熙金的脑袋，果然与众不同，都诧异地大笑着问道，“这是什么风俗？也太奇怪了吧？”
“因为这源于辰韩人的一个野蛮风俗。辰韩人新生了孩子，必要先用石头将婴儿的脑袋压扁。为了美观吗？这位朴使节的尊容在这里摆着，诸位都是有目共睹的。美观嘛没看出来，不过其产生的后果显而易见——辰韩人大多都是一惊一乍，神经错乱的。究其缘由，就是小时候脑袋被石头压的。”
朴熙金见海藤川一如此嘲讽自己，脸通红起来，以牙还牙地道：“我们辰韩人再怎么样，也是讲究文明伦理的。可你们倭人，竟然男女共浴，简直可笑到极点！”
“男女共浴？”大家听了这个话更加大吃一惊，刘莽则邪笑个不住，“你们还笑我们匈奴妻后母、娶寡嫂有悖人伦。倭人居然男女同浴，这成何体统？连基本的道德廉耻都没有了吧！”
被大家嘲笑了一番，海藤川一尴尬地解释道：“其实我们男女同浴也是有讲究的，只在丧葬之后，举家洗浴以除秽而已。大家都是中华臣属，文明礼仪当然不能与天朝相提并论，而且各自隔山隔海，相距万里之遥，风俗不同有什么大惊小怪的？大家来此的目的，不就是为了学习文明礼仪、逐渐向天朝靠拢的吗？”
说到这里，一直沉默着的林邑使节范文发言道：“你们所有人都说与华人有血缘，却没有一个能够证明得了真假。我们林邑人从不争论这个，因为我们南越本身就曾是汉朝领土，更何况秦汉之时曾征调中原几十万移民与越人杂处，真正亲如一家。”
舒晏对于这些异域见闻是非常感兴趣的，听着这些使节的争论，不敢断定谁真谁假，也不好去说什么。直到听见范文的话，突然想起阮山曾经对范文以及林邑国的评论来，说林邑反复无常，狼子野心，乃是南方边陲的一大隐患，不禁闪过一丝忧色，严肃地盯着他道：“亲如一家，不还是两家吗？你说你们林邑曾经是大汉领土，为何现在不归属大晋？只有归属了大晋，那才叫真正的一家！”
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