请原谅对刘彻对美食的认知还停留在大鱼大肉。
实在无法理解杀十只鸡只为了一把菜做法。
雍正：“靡费。”
曹家被抄，一点不冤枉，竟奢侈至此。
袁枚赶忙翻到对应章节，“有趣，有趣。”
好不好吃都是次要，关键是趣味。
糊糊：“苹果是全球最负盛名的水果之一，当前中国已成为其最大产地，占据了全球苹果产量逾65%的份额。
值得注意的是，我国历史上并未直接记载苹果一词，尽管新疆的野苹果被视为现代苹果的祖先之一，但这并不足以证明我国为苹果的原生地。来源网络 追溯我国最早的记录，苹果属的物种应被提及为柰。
汉代司马相如的《上林赋》：于是乎卢橘夏熟，黄甘橙楱，枇杷橪柿，亭柰厚朴，梬枣杨梅，樱桃蒲陶，隐夫薁棣，答沓离支，罗乎后宫，列乎北园。
列举了很多植物花卉，其中的柰就是如今俗称的沙果，学名花红，古代也叫林檎、文林果。
沙果在我国栽培历史久远，在魏晋时期就已经在甘肃一带广为栽培。
《齐民要术》记载有白柰、紫柰，绿柰、素柰、朱柰、赤柰等多种。
并说：林檎似赤柰子，亦名黑檎。
可见林檎是柰的一种，至于为何叫林檎或来禽、来擒，可能这种水果成熟时引来众多禽鸟，因此得名。
唐代以后，柰衍生出林檎和奈李，其中林檎是蔷薇科苹果属水果，奈李是成为蔷薇科李属水果（如今指油奈、桃形李）。
唐代佛教的迅速传播，大量的佛教经文被引入中国。
佛教中的一些花卉、水果被广为传播，僧人们有的依据进贡的水果去定义，有的则是附会想象。
苹果的最早原型频婆就是出自佛经：频婆果者，其果似此方林檎，极鲜明赤者。
唐代人们已经认识到苹果，和林檎相似。
宋代时期，人们对频婆果与林檎进行了明确区分。
林檎更是被细致划分为金林檎、红林檎、水林檎等多个品种，同时，还出现了以红林檎为名的词牌名。
但对频婆果的解释却转向了另一方向，佛经翻译者将其视为佛眼果，并将我国原产的苹婆错误地等同为频婆果。
苹婆，作为梧桐科苹婆属的常绿乔木，其果实形态独特，色泽鲜红犹如眼眸，广泛分布于印度及东南亚。
因宋代西域与中原交流稀少，真正的苹果自唐代后便鲜有进贡，故而当时所称的频婆实则指的是苹婆。来源网络 到了元代，随着元朝的建立，疆域辽阔，一些产自中亚的改良水果被进贡到元帝国，因而苹果随之被引入广为栽培。
明代杂剧作家朱有炖的《元宫词百章》：兴和西路献时新，猩血平波颗颗匀。捧入内庭分品第，一时宣赐与功臣。
猩血平波就是苹果。
宋代被断了的类似林檎的苹果，又被进贡给中原，并且从此被栽种。
又由于是西域进贡，并且在唐代就有记载频婆果，但由于苹婆已经被指为梧桐科植物，因而只能平波等音译的办法来叫这种水果。
到了明代，苹果被广泛种植，此时出现苹果一词。
苹果正式成为名字，苹婆则指另一种植物果实。
林檎由于是我国原产，并且分类详细，因而延续了旧的名字。
在明代，林檎已经和苹果、苹婆分道扬镳了，并且各有所指。
历史上中国本土栽培的苹果，果质绵软，故又称绵苹果。
晚清时期，西方人带来了他们的西洋苹果，绵苹果则被称为中国苹果，绵苹果的果肉绵软易烂，而西洋苹果则较为清脆。
后来西洋苹果在我国普遍种植，替代了绵苹果，林檎一称则逐渐消失。
我们今天所熟知的以红富士等又大又红的品种，无论外形还是滋味，都和古代苹果，区别较大。”来源网络 吃不饱的大可爱：苹果不能说认不出来，但大概率无法接受味道了。
彩云之南：平安夜外国人不吃苹果，但中国人吃。
言不由衷：长这么大，还没吃过绵苹果呢。
十万伏特：有时候，市场的选择，已经证明了它的口味。
李世民：“挺好看的。”特指西洋苹果。
糊糊：“另一个出口转内销则是猕猴桃。
《诗经》：隰有苌楚，猗傩其枝。
苌楚就是猕猴桃的古称。
明代李时珍的《本草纲目》记载：其形如梨，其色如桃，而猕猴喜食，故有诸名。
唐《本草拾遗》记载：猕猴桃味咸温无毒，可供药用，主治骨节风、瘫缓不随、常年白发、痔病等等，皮可造纸。
唐代诗人岑参曾写过：中庭井栏上，一架猕猴桃。
除此以外，历朝历代诗人没有明确写过猕猴桃的滋味。
最大的可能就是，在他们的认知里，猕猴桃是一种野果，顶多作为庭院观赏植物。
一言以蔽之——不好吃。
真好吃的话，早就种得遍地都是了。
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