庾献想起当初扮做吴起时的种种，他心中感慨，又有些触动。
高何的谆谆教导和满腔期待，庾献感同身受。
子夏的明辨和认可，也让庾献发自内心的喜悦。
因为庾献觉得被善待的是“我”。
然而无论是吴起别母远离，还是杀妻证道，庾献却都能冷静旁观。
因为他知道那不是“我”。
同样的时间，同样的人生，庾献却在不同阶段对“我”和“非我”有不同的认知。
那么，什么是我呢？
符合我认知的，便是我吗？
如果把认知，视作自己看待事物的价值观，那么这段逻辑自洽的价值观，便是我吗？
若是如此，当初葫芦中的“庾小献”，岂不是更加纯粹的自己？
庾献想着，不由想起了那个有些古灵精怪的蚕神斑斓。
这个问题的答桉，或许斑斓想过？
她是那么聪明。
作为一段可以逻辑自洽的回忆，作为一个已经准备转世人间的妖精，她一定是有着成熟的思索。
若是以前，在庾献不知道社会险恶的时候，说不定还会双眼清澈的再去找斑斓帮忙。
可是现在一想呢？
斑斓已经成功的取得了肉身、骨身和魂身，自己这个工具人已经没有用武之地了。
那个“庾小献”，邪恶放肆，毫无做人底线。
就连庾献自己见了都有点头疼。
那让这个邪恶无底线的“庾小献”降临世间，取代自己，是不是更符合她的利益？
如果从这个角度来考虑，想把“庾小献”从人间具现出来，有什么天材地宝，能比自己这具现成身体更合适的？
庾献这会儿觉得，自己被锦帆贼甘宁盗号之后立刻下线，实在是干的太漂亮了。
若不是他让自己得了这个喘息之机，给自己游历世间锤炼心性的机会，恐怕真的要面对各种万劫不复的局面了。
崔州平和石广元见庾献进香完毕，准备离开这先贤祠，两人对视一眼，赶紧上前。
石广元热切的说道，“叔父此来，岂能无一语留下，侄儿愿意为叔父铺纸磨墨。”
庾献哑然，“先贤祠中，我也是小辈，有什么好说的。”
崔州平却不肯放弃这天赐良机，跟着央求道，“叔父学问精深，必有高论，还望不吝赐教我等。”
庾献无语，他懂个蛋啊。
只是他之前装逼装的那么嗨，这时候也不好露怯。
那就随便说两句好听的吧。
庾献想了想，这颖川书院虽然是私学，但是却热衷仕途。就算是在乱世中，也在活跃的进行着投机。
这些党人标榜清高的下野士人，一直在观察着朝廷的一举一动。
反倒是刘表的官学，襄阳学宫，在一门心思的做学问。
刘表不但将洛阳太学逃来的儒生和关西、兖州、豫州等地来投奔的学者照顾的很好，而且组织了大批学者，修订了十分重要的《五经章句后定》。
用王粲的话来说，“五载之间，道化大行。耆德故老綦母闿等，负书荷器，自远而至者，三百有馀人。”
随着各个流派的大老云集，荆州的襄阳学宫出现了难得的盛况。
除了主流的儒家经典之外，还有《荆州星占》、《伤寒杂病论》之类驳杂的着作问世。
庾献想着，忽然心中一动。
颍川书院的作风倒是和子夏的政治主张暗合啊。
那叔叔就和你们共情一下吧。
庾献当即笑道，“你们颍川书院已经尽得子夏精髓，何必用我多言？”
崔州平和石广元听了又惊又喜，他们颍川书院竟然被疑似“董子第二”的大老认可了。
两人都激动的齐声道，“还请叔父明示。”
庾献笑道，“便是那句‘仕而优则学，学而优则仕’。”
两人一想，果然如此，人家子夏可不是什么矫情人。
见庾献没有动笔的意思，崔州平连忙提笔，写下此言。
石广元见庾献又要走，连忙追问道，“那叔父得无一言相赐？”
庾献犹豫了一下，心说也对啊。
若是光把子夏的教导说说，岂不是显得自己全无主意？再说，这句话《论语》上就有，还用得着自己来说？
庾献被赶鸭子上架，越发蛋疼，只能硬着头皮说道，“以我来见，我儒家做学问，最重要的便是如子夏这般，学以致用……”
忽然，又觉得此语作为“公元193年，国师赠给年青人的一句话”，似乎逼格不够啊。
于是灵光一闪，顺势看着两人，语重心长的说道，“学以致用，知行合一。”
这！
崔州平和石广元闻言心中一颤，竟有醍醐灌顶的感觉。
“学以致用。”
“知行合一。”
如果说董子的“大一统”理论给儒家提供了世界观，那么“学以致用，知行合一”的表述，无疑就是给他们提供了方法论啊！
这不但是对子夏理论的延伸阐述，甚至可能带来剧烈的经学变革。
两人激动崇拜的看着庾献。
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