从高处望向山脚，游廊将凉亭、水榭、阁楼连接在一起，到处人满为患，欢声笑语飘荡而来。
鸡笼山下、玄武湖上，数百人分成多处，或结伴而行，或调弦弄琴，或挥毫写字作画，有的围成一团相互辩难，也有的临湖吹风作观鱼状，人生百态，多冲着琅琊王而来。
玄武湖是中军操练水师之所，司马德文借用了一艘四层楼船，载着百余人泛舟湖上，观赏风光。能被琅琊王召上船去的自然是京中名士、朝中大臣。
太皇太后李陵容身体不适，司马德文信佛，此行邀请了京中寺院的高僧随行，讨论佛义经文，为太皇太后祈福增慧。
那些没资格上船的文人士子，绕着沿河疾走，希望能被琅琊王看到，派出小船送他们登上楼船，要知道已有十数人被司马德文所派的走舸接走。
这份热闹于杨安玄是不合适的，杨安玄打量四周，看看哪里有冷清之所。
一条走舸靠到岸边，顿时被一群人围住，纷纷问询王爷要召见谁。
“弘农杨安玄，杨公子可在？王爷有请。”
呼声传来，杨安玄从容上前。此行的目的就是为了见琅琊王，杨安玄自不会自作清高。
众人的注目私语中，杨安玄上了走舸，载着他楼船驶去。
身后，谢家人也下了山，谢混看到杨安玄乘舟而去，道：“咱们也到楼船上看看。”
谢混不光是谢家子弟，还是晋陵公主的夫婿、司马德文的姐夫，他要上楼船自然不成问题。
看到谢混出现，岸边诸人纷纷上前见礼，谢混不善交际。只是淡淡地回了一揖，带着兄弟侄辈登上自家画舫。桨声欸乃，画舫轻摇，朝着数里外的楼船而去。
谢灵运站在船头，无心浏览湖光山色，目光紧紧地盯着数十丈外的杨安玄。
杨安玄方才在山顶所做的诗就像武夫骑着马挥舞着砍刀，将他心里的美好践踏得七零八落，可偏生又不得不承认，自己所做的诗恰如杨安玄所说，像酒足饭饱后的无病呻吟。
谢灵运怎肯服输，他要再与杨安玄斗一斗，让杨安玄这个粗鄙武夫见识见识什么是簪缨世家的诗酒风流。
走舸和画舫差不多同时靠近楼船，船上人看到谢混，忙将搭板先架在画舫上，请谢混等人先登船。
谢灵运跳上楼船，看着背着手站在走舸上的杨安玄，冷哼一声，跟在叔父身上径直朝楼船的最顶处行去，琅琊王正在那里宴客。
等谢混等人上船之后，搭板才放到走舸之上，阴敦从船内走出相迎。
边往里走，阴敦边道：“王爷正与觉贤大师、慧静大师等人谈论佛经，慧静大师提取你在瓦棺寺留下的两首偈诗，王爷便派人前来请你了。”
杨安玄知道，佛教传至中国已有些年头，佛门的来生、轮回、顿悟等思想，对社会影响极大，上至君王下至百姓，信奉佛教的不在少数。
名士多与僧侣交往密切，追寻林下、山水悦乐，涵养旷达、雅远风情，处红尘而超然物外，追寻生命本真，达无滞无碍之境。
王导、王蒙、王坦之、王恭、王谧、王珣、王珉、谢尚、庾亮、郗超、许询等权臣名士都通晓佛理，常与高僧支慜度、支道林、竺潜等人谈经论玄，引领士林风尚。
孝武帝信佛，在宫中修精舍，像支妙音等人出入宫庭无禁，甚至可以左右朝政；受老爹的影响，司马德文也信奉佛教，京中佛门法会总会解囊布施，时常请高僧到王府讲经说法。
“安玄，你是慧远大师的俗家弟子，又在瓦棺寺留下两偈，在简静寺留下两联，在佛门中颇有名声，愚估计届时那些高僧会与你辩经。”阴敦轻声叮嘱道。
杨安玄一皱眉，他对佛理的认识并不深，只是凭借忘忆中的几首偈诗，还有便是《金刚经》、《心经》中的句子，真要与高僧论佛讲义，岂不要露出马脚。
登梯而上，杨安玄打定主意，纵有千言不如一默，实在不行抛出几句，足以震惊全场，然后微笑不语以做高深。
楼船顶舱足有十余丈长、三丈多宽，琅琊王背船首而坐，周围围坐僧尼，再往下两旁坐着数十位长袍纶巾的文士，谢家子弟正在琅琊王的左侧靠前落席。
杨安玄随阴敦向前，深揖礼道：“杨安玄见过王爷，愿王爷福祚绵长。”
司马德文眼神一亮，笑道：“杨侍讲这两年多来为国奔忙，辛苦了，且一旁坐下。”
数声冷哼从右侧响起，杨安玄侧目看去，原来是王欣、王孺、王纯之等王家子弟。好了，左谢右王，两大顶级门阀齐聚。
阴敦有些迟疑，杨安玄身着重孝，不知将他安置在何处。
慧静大师以手相招，道：“杨檀越，且坐到老僧身边来。”
杨安玄对着慧静合十一礼，迈步上前在大师侧后坐下。
谢灵运见杨安玄反倒坐在了自家之前，眼珠转动，想着寻机给杨安玄难堪。
谢混落席后，拱手道：“王爷，不知你与众位高僧在谈什么经义？”
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