听起来很荒谬，但是能够肯定的是，他不是一个信徒，对于道教还是佛教，他都不是，他应该只是一个希望在信仰中支撑，继续生活下去的小人物而已。
他修行不是为了解救众生，而是为了活着，所以在打开藏经洞之后，他意识到这里面的东西的重要性，但是他看不懂，藏经洞里的经文汉文、藏文、梵文、龟兹文、粟特文、突厥文、回鹘文、康居文等，横跨一千六百年历史，几十个朝代还有无数高僧学者。
王道士看不懂这些书，但是他知道，这些书值钱，所以他开始向官方申请经费，来为藏经洞重现修建。
不过到底是为了修建，还是为了经费，就是仁者见仁了。
但是当时的大清政府国力空耗，根本无暇顾及这些事情，所以王道士的‘梦想破灭了’，但是给了王圆箓一个‘藏经洞守门人的职位’，于是王圆箓成为了藏经洞的主人。
守着一个宝藏却不知道如何变现，这是一种巨大的折磨，这种折磨直到被一个叫做斯坦因的西方人。
这时王圆箓已经守着藏经洞七个年月了，这种折磨，就快要把他逼到绝境了，所以当这个教斯坦因的西方人，拿出一块大洋，并且说自己是玄奘传人的时候，王圆箓让斯坦因进了藏经洞。
但是王道士时候为了什么房斯坦因进去的，无人知晓。
王道士是个文盲，没有见识，看不到那道撕裂世界文明的光，但是斯坦因可以，他是学者，是专家，是有着狡猾**诈的商人。
于是斯坦因又花了几个大洋，买走了一车的经卷。王道士手拿着大洋，看着他们搬运经书的时候，不知道脸上的表情是什么样的，或欢笑，或犹豫？
斯坦因将敦煌藏经洞的经书带回西方，掀起了轩然大波，这个媳妇都被轰动了，无数学者涌入敦煌，来探索属于华夏远古的神秘，和历史。
无巧不成书，王道士打开藏经洞的前几天，是八国联军联合制裁大清政府，惩治义和团签约的日子，也是铸就了后来《辛丑条约》的契机，让大清割地赔款，4.5亿白银的开始。
《辛丑条约》是压倒骆驼的最后一根稻草，也是可能压倒整个民族自信和信任的稻草。
而在这根稻草压下来的前夕，出现了两件事，甲骨文出土，藏经阁出世。
甲骨文代表是华夏在8500年前就是这片土地的主人，这个民族在这里生存了最少8500年，未来也依旧是主人。
藏经阁出世证明着华夏文化在人类文明历史上的重要和伟大，世界上可能没有一个遗迹，能够出土如此庞大的经文史记，来真实的还原1600年甚至更久之前的历史面貌。
西方任何一个国家，都没有这个可能，但是华夏可以，因为华夏从未消失。
这两样，证明着华夏民族的自信和历史，也预示着，既然祖先可以立足，后人没理由对侵略者卑躬屈膝，我们依旧是主人。
如果不是巧合，那就是先祖庇佑，降下神迹来为华夏民族铸立起最后一道堡垒，叫做历史，文化和传承的堡垒。
就算是巧合，那也是伟大的巧合。
但是很可惜，跟甲骨文不同，我们如果想要去对藏经洞里的经书进行研究，可能要去国外了，因为里面的经书，都已经被卖了。
斯坦因是智慧狡诈的商人学者，他博学多识，却不会汉语，所以他有一个翻译，一个叫做蒋孝琬，他是被英吉利聘请的翻译，也是哄骗王道士的真正推手。
斯坦因只是知道这些经书的价值，看不懂内容，但是蒋孝琬可以看懂一部分的汉语文献，这些文献对于华夏历史是如何重要，他一定知道，但是他也没有阻止。
并且协助斯坦因，用30英镑，将几千本经书和佛卷运往西方，仅仅30英镑，就卖了1600年的历史，不知道是时代的悲哀，还是历史的悲哀。
斯坦因在回忆录里详细的记载了他们三个人之间的交易过程，显得并不那么‘光明正大’。
后来又有西方列强的学者来了，扔给王道士或法郎，或英镑，或美元，或欧元，只是数量可能未必比斯坦因更多吧。
一车一车的经书被运往西方，王耀仿佛看到了另外一条‘丝绸之路’，只是这条路上遗落的经书，每一册都带着华夏人的血泪。
根据当地老人的叙述，王道士的行为被当地人知道了，这些底层人民都知道这是贩卖国宝，是卖国，于是自发的对西方侵略者们惊醒了反击，但是锄头和铁锹都是用来种地的，没人能用它打仗，更何况是面对西方侵略者枪炮。
于是这条‘丝绸之路’上，还有着当时敦煌劳动人民的血泪。
从莫高窟，这片沙漠的最高点眺望那条丝绸之路，如果鸣沙山下的战士们，不管是匈奴还是大汉的战士们，他们会不会破土而出？因为悲愤？
据统计，龙国现存敦煌遗书，在籍9803册，英吉利图书馆在籍册，法兰西图书馆6072册，前苏联图书馆册，东瀛收藏家400余册，全世界各地的收藏家总共可能会超过几万册，但是已经无法统计了。
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