司马炎非常高兴，第二天带剑进入皇宫。当时魏主曹奂已经连日没有上朝，心神恍惚，举止失常。司马炎径直走进后宫，曹奂慌忙从御榻上下来迎接。坐下后，司马炎问道：“魏国的天下，是靠谁的力量得来的？”曹奂说：“都是晋王您父祖的恩赐啊。”司马炎笑着说：“我看陛下，文不能议论治国之道，武不能治理国家，百无一能，为什么不让给有才能德行的人来主持呢？”曹奂大惊，说不出话来。旁边的黄门侍郎张节大声喝道：“晋王的话错了！从前魏武祖皇帝东征西讨、南征北战，好不容易才得到这天下。如今天子有德无过，为什么要让给别人呢？”司马炎大怒道：“这国家本是汉朝的国家。曹操依仗汉朝丞相的身份，挟持天子号令诸侯，自立为魏王，篡夺了汉室江山。我祖父三代辅佐魏国得到天下，不是曹氏的能力，实在是司马氏的功劳，天下人都知道。我如今难道不能继承魏国的天下吗？”张节又说：“如果这样，你就是篡国的乱贼！”司马炎怒不可遏，说：“我为汉朝报仇雪恨，有什么不可以？”喝令武士，用瓜杖将张节打死在殿下。曹奂流着泪跪下哀求。司马炎起身下殿离去。曹奂对贾充、裴秀说：“事情紧急了，该怎么办？”贾充说：“天命已尽，陛下不能违背！应当依照汉献帝的旧例，重新修建受禅台，准备大礼，把皇位禅让给晋王：上合天意，下顺民心，陛下就能保证平安了。”曹奂听从了他的建议，于是命令贾充修筑受禅台。
十二月甲子日这一天，曹奂亲自捧着传国玉玺，站在受禅台上，召集文武百官，请晋王司马炎登上台，将皇位以大礼相授。曹奂走下台，换上公爵的礼服，站在百官的最前面。司马炎端坐在台上，贾充、裴秀站在左右，手持宝剑，命令曹奂再次下拜伏地听候命令。贾充说：“自从汉建安二十五年，魏国接受汉朝禅让以来，已经四十五年了。如今魏国的福运已尽，天命归于晋朝。司马氏功德深厚，遍布天地之间，可以登上皇帝之位，继承魏国的统绪。封你为陈留王，到金庸城居住，当天就起程，没有诏令不得入京。”曹奂哭着谢恩后离去。太傅司马孚哭着在曹奂面前下拜说：“臣到死的时候，也还是大魏的忠臣。”司马孚是司马炎的叔公。司马炎见他这样，封他为平王太宰。司马孚没有接受，退了下去。当天，文武百官在台下再次下拜，三呼万岁。司马炎继承魏国统绪，国号为大晋，改年号为太始元年，大赦天下，设置谏官。此时魏国灭亡，百姓安居乐业，对百姓秋毫无犯。后来有史官作诗感叹道：
献帝称臣辇路傍，咸熙又见拜君王。
金庸城外山河旧，受禅台前草木黄。
魏国规模如汉代，陈留踪迹似山阳。
一还一报皆天理，今古今人笑几场。
评论说：
古代把天下看作公共之物，只把它传给贤能的人。后代世袭帝位，通常立嫡长子为继承人；如果嫡子没能力，却因私情偏爱，抚养幼童继位，把国家大权交给他，又不能专一托付，必然会让旁支宗族参与进来，最终导致曹爽被诛杀、齐王曹芳被废黜。高贵乡公曹髦天赋聪慧早成，喜欢提问、崇尚文辞，颇有魏文帝的风采；但他性情轻率急躁、肆意泄愤，最终自取大祸。陈留王曹奂恭敬地南面称君，由辅政大臣执掌国政，他遵循前代旧例，拱手禅让帝位，于是得以享有封国，成为晋朝的宾客，比起汉献帝，所受的恩宠更为优厚。
晋帝司马炎，追谥祖父司马懿为宣帝，伯父司马师为景帝，父亲司马昭为文帝，建立七庙来光大祖宗的功业。这七庙是哪七代呢？分别是：汉朝的征西将军司马钧，司马钧生下豫章太守司马量，司马量生下颍川太守司马隽，司马隽生下京兆尹司马防，司马防生下宣帝司马懿，司马懿生下景帝司马师、文帝司马昭：这就是“七庙”。国家大事安定之后，司马炎每天临朝，商议讨伐吴国的计策。不知后事如何，且听下回分解。
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