按书中记载，归墟界中，人族的起源就如渊陶所说，是女娲设下五色阵后，闭关多日，想出来的“解决办法”——她取自己血肉，造了最初的数千人。
这些人族孱弱，又不能感知灵气，根本不可能参与驻守五色阵，更妄论进入五色阵中清剿天外邪魔了。
于是，女娲传授给少数一些人如何在自己体内“种灵根”的办法，和一些适合人族修行的法诀，而这部分人，在和许多部族的热心者交流学习以后，他们凑到一起，共同建立了长巫部，也就是如今泉先族长巫氏的前身。
所有的人族，若想修行，都得去找长巫部的人，经过数年的学习后，服用一种叫“巫之水”的东西，“种”下灵根，才能真正修行和学习术法。
有些人不满女娲为什么只教授小部分这种办法，可后来才知道，能制出巫之水的人，永远都不能修行。
为了表达尊敬，大家便将这些奉献自己，制作巫之水的人称为：“巫”。并自发地供给他们吃穿，帮他们尽可能解决一切生活中的难题——尽管许多因凡人之躯而束手无策的难题在已经迈入修行的人族眼里，早已不是难题。
不过，这些人却自名为“巫臷氏”，“臷”，意为更替，也意味着巫臷氏必须世世代代奉献自己，才能为所有人族提供机会。
另一边，会议室中，整理王其清发来的材料的几位教授也看到了这部分的记载，其中一位钻研文学的教授激动得不行：“慢着！这里！《山海经》中有记载！‘巫臷民盼姓，食谷，不绩不经，服也；不稼不穑，食也。爱歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞……’对上了！对上了！莫非这《山海经》记载的并非蓝星，而是归墟界！？”
另一位教授却皱着眉头摇了摇头，说：“虽然不能排除这个可能，但其实我私下里对过，地理和山川记载都对不太上。”
一位年纪较大的教授跟着说道：“而且，你看，人家原文是‘帝舜生无淫，降臷处，是谓巫臷民’，这和归墟界中的记载不一样，归墟界中的记载可是女娲传授的知识，继而产生了‘巫臷’，哦，对了，这也是‘巫臷’，不是‘巫臷民’，还不知道这‘巫臷’两个字是不是咱们《山海经》里记载的那个‘巫臷’呢！咱们看到的这个文字是用α那边的翻译系统翻译的，谁知道有没有谬误。”
也有教授乐观地说道：“接着看吧，后面说不定会有更惊喜的记载。”
于是，众人继续翻看起王其清提供的史书内容截图。
本来，按女娲娘娘的意思，是每年由人族组织一批战士，进入到五色阵中，剿灭大量的低等天外邪魔就可以，那些高等魔、魔君之流，自有龙族、泉先族等天生有优势的种族去处理。
可随着五色阵里各小世界中的天外邪魔越来越多，人族坚定地认为，如果不在最初就清剿它们，越拖，只会越麻烦，于是坚持从每年一次，变为每半年一次，后来是每月一次，直至隔三差五就有人族进五色阵。
人族的繁衍要比其他种族快速，他们就像丛林里的兔子，十几年就能长成一批，所以即使如此大量的死亡，人族的数量也始终越来越多。
但，死去的人，也越来越多。
女娲实在不忍这样的循环，于是，她留下了去寻找彻底解决五色阵的办法的口信，离开了归墟界。
可没想到，女娲一离开，人族之间就闹了内讧，一部分人族认为他们应该选出几位德高望重的人作为首领，另一部分人认为不能将人族割裂于诸部中的其他种族。
双方越吵越凶，最终爆发了战争。
一场第一次和天外邪魔无关的战争。
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