齐国公林冲的府上很是热闹，一群梁山兄弟们凑在一起宴饮。
灭金国战事结束后，林冲便渐渐退居二线，一来是他年纪也大了，二来是毕竟中年得子，要留在家中培养儿子。
虽然几乎不再前去前线领兵，但林冲仍旧是军方大佬，他为人谨慎谦虚惯了，故而许多从外地调回京师的梁山兄弟们都愿意找他闲聊小聚。
座中的董平是去年从漠南调回来的，灭金之战时他相当拼命，战后就被留在了阴山东侧驻守，后来就被王伦抽调了回来。
董平其实并不算梁山兄弟，但早年的那些各为其主的对立早就烟消云散了，他靠着在战场的不要命厮杀，也赢得了梁山众将的认可与接纳。
不过今天的宴会董平并不是主角，主角是从吉林行省会宁府调回来的杨志。
这些年杨志坐镇会宁府，协助当初在吉林的宗泽治理地方，年年都要跨过黑龙江放马岭北，杀得女真残部在江北不存，塔塔儿部更是只留下了一个族名。
事实上新汉在东北的统治，也就勉强维持在了松花江一带，主要原因就是缺乏汉人定居，所以杨志在会宁都督府任职时很是谨慎，只有那些被杀服了、人口不多的小部落，才有资格被汉军迁徙南下转为农耕。
东北的霜雪让一待数年的杨志也有些发须发白，他的坐姿不大雅观，斜伸直了腿，时不时敲打揉捏一番。
哪怕贵为都督，出任一方将军，杨志还是被风寒所染，双腿有些风痹。此时他正兴高采烈地给众兄弟们讲述着在江北的见闻：
“岭北多树木，入冬早，天黑得也早，冬日常见天空五彩，煞是好看！会宁都督府的参军们都说，那是《山海经》中钟山之神烛九阴来往北冥呼吸所致也！”
杨志说的就是极光，古代史料很早就有记载，只是沈括大约没有见过，所以批注了《梦溪笔谈》的王伦也没有对这一现象进行解释。
“去年冬日，洒家曾见五色光贯紫薇，近北极，长横数里，状若冠冕，可惜洒家学不得丹青，不能做画留形！”
众人好一番感叹，便多饮了一杯酒。
酒过数巡、宴乐正酣，孙安凑了过来问：“兄弟，陛下可曾安置你去处？”
孙安从朝鲜回朝后，安道全给他做了全身的仔细检查，认为他不宜再来回奔波，否则恐有胸痹之危险，王伦仔细询问过后，猜测可能是孙安从江南到东北再到朝鲜，历战事太多，有心血管疾病方面的危险，于是便将他留在了京师。
眼下孙安因功封侯、为北衙禁军都指挥使，同时还在京师武备学堂担任教官，日子也还算充实，不过他也清楚，自己大约是再没有领兵出征的机会了。
像杨志这样带着一身伤病回朝的将领，王伦肯定不会将他再度外派，把人往死里用，他实在做不出来。
杨志摇了摇头，本朝的南北衙禁军，效仿的是汉唐以来形成的十六卫将军制度，他觉得自己大概率也和孙安一样，名义上出任南北衙的某个旅的都指挥使，是要在京师休息很长一段时间的。
在会宁府待了那么久，杨志觉得自己的骨头都是冰冷的，东北实在太寒冷了啊！
孙安笑着说：“我听到些传闻，兄弟可以找陛下问一问，或许可以一试的！”
杨志顿时来了兴趣，似他这种情况，大约要在京师休息很久，但毕竟长年领兵惯了，突然闲下来难免憋得发慌。
“我听闻陛下有意在各军中组建马球队，开办赛事，每年在京师举办。金参政与张少司空在洛阳营建新都，我见过图纸，陛下有意修建一座体育场的！”
金参政就是金富轼，少司空则是工部侍郎衔的张择端。
“体育”是王伦“发明”的新词，但这个名词几乎不用解释，一看就懂。
马球这项运动在唐朝非常流行，前宋时也曾短暂地流行过，只是前宋缺乏战马，所以赵佶时代的马球，更像是一种表演性质的运动。
新汉建立后，马球是少数被保留下来的宫廷活动，只是在王伦的鼓励下，又恢复了竞技的性质。
这些年由于朝廷对外战事愈发靠外，为了维持并鼓励马术，东京城就出现了一些由勋贵、商人们一起组建的民间马球队，每年都会邀请各地的马球队前来京师比赛，供百姓观看。
所以王伦也渐渐地将马球运动推广到了军中，他觉得可以效仿唐朝，尤其是唐玄宗时期，各地驻军也建了马球队，每年挑选前来京师参加比赛。
这样一来，就可以鼓舞军中研习马术的氛围，同时也能够让民间感受到尚武的精神，还能收取入场门票，顺便带动体育场周围的商业活跃，简直是一举多得的好事。
经由民间马球队的比赛，朝廷也难得插手，协助安排了赛事制度，以联赛积分的形式，每个月都有比赛，就在东京城东面举办。
除了马球联赛外，朝廷对民间的各种娱乐也进行了“疏而不禁”的态度，比如东京城就出现了斗犬联赛、斗鸡联赛、斗促织联赛，甚至还有人举办了竹牌马吊联赛。
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