因此有说法说中国的家马可能是从中亚地区引入的。
在缺失考古证据的条件下，最早期的家马具体是被如何利用的，我们不得而知。
但从已经挖掘出的殷墟车马坑中可以得知，商朝时期的家马被用于驾车，两马拉一车，也叫“二驾”。
根据商代甲骨卜辞的记载，那时就已经有了管理马匹的马小臣。
而西周的沣西张家坡遗址中出土了四马拉一车的“四驾”。
据《周礼》的记载，那时的马根据主要用途被分成了6类。
分别是供繁殖的种马，供军用的戎马，供祭祀的齐马，供驿运的道马，供狩猎的田马和充杂役的驽马。
《周礼》里面还写有校人、牧师、圉师、廋人、趣马、巫马等职司。
这些职位的人就分别负责马的放牧、饲养、调教、乘御和保健等。
到了春秋战国时期，“四驾”被称为“一乘”。
所以那时有了“千乘之国”“万乘之君”等形容国家的名词。
而统一六国的秦国，秦人祖先以养马为职业，所以秦国时期的历代国君都很重视养马。
秦朝还设了位列九卿的太仆官职专管宫廷车马跟马政。
秦穆公时期，孙阳，即伯乐，他撰写出了我国第一部相马学着作——《相马经》。
此后，历朝历代开始出现诸多相马、养马的着作。
到了汉朝，养马业更是发达。
除了在西北边郡养，在京畿和内地郡国也养。
汉武帝时期还引进了西域的大宛马跟乌孙马等。
这些马除了御用外，它们的主要用途是作为种马改良国内马种。
南北朝时期，官牧也比较发达，从北魏起，主管马政的太仆还开始管骆驼、牛羊等牧政。
北魏的《齐民要术》中指出养马要“食有三刍，饮有三时”，即不要轻易改变马的饮食规律。
隋唐时期，除了太仆统管全国牧政，还设了典牧署管理牛羊跟乳肉等产品。
唐宋时期，还有了直肠妊娠检查法帮助马的繁殖，并开始给马登记户籍。
唐朝甚至还制定了有关家畜的法律，也就是《唐律》，其中对各种家畜的死耗率以及母畜的繁殖率有了详细的规定。
《新唐书·兵志》中称秦汉以来，唐马最盛。
清初着名学者王夫之在《噩梦》也说，汉唐之所以张者，皆唯畜牧之盛也。
辽、金、元的马政管理组织基本效仿唐宋，以塞外养马为主，但他们会大肆搜刮民马。
到了明朝，也在全国各地推行马政，当时已有了规模极大的种畜场。
但最后因为官场混乱等各种原因，马政推广没什么成效。
清朝时期，因为抑制民间养马，所以养马业逐渐衰落。
剩下的其他几种家畜发展史，大家有兴趣自行小视频观看。」
“《齐民要术》之前是不是出现过？！
我记得讲绿肥的时候它被拿出来讲过。”
有人诧异。
也有人跟着发问，“这本书到底写了多少内容啊，怎么连养马也有它！”
“是啊，它不是一本农学着作吗！怎么还能写到马身上。”
感叹一句后，他仰天大叫一声，“我好想要这本书！”
就在短短的时间内，《齐民要术》突然有了不少新粉丝。
可惜他们看不到视频中出现的这些书籍全文。
但众人很快重新接上了视频的讲课内容。
直肠妊娠检查法？？？
这又是什么新方法！
这些都是谁研究出来的，视频咋不给他们个话呢。
那样他们就可以上门找人了，多方便呐。
清朝，最后一个朝代。
大家再次听到，还是会对这最后一个朝代怀有着一股道不清的感觉。
他们无法想象王朝没了，后世是怎么管理的。
但后世的生活又明明白白地告诉他们，即使王朝没了，他们照样可以活的很好，甚至比有王朝管理时活的更好。
这太容易让他们起心思了。
大家各拍各的头，赶紧把脑海中的想法拍走。
拍走后，众人开始了他们的吐槽。
清朝啥条件啊！？
马是多么重要的动物啊，大家都重视养马，咋就你一个要搞特殊，偏偏弄出个抑制民间养马呢？！
难道国家养的马已经多到没地儿用了吗？！
大家说着说着，突然反应过来，好像清朝是怎么没的之前提过一丢丢。
那时的百姓肯定也过的很辛苦。
虽然他们听不见，但还是别说了吧。
……
秦（220），嬴政对那本《齐民要术》也有了很大的好奇。
考虑到播放视频期间，投影会回答大家提出的疑问，嬴政也向投影提出了如何观看《齐民要术》的问题。
但投影左边的小屏幕并没有动静。
听到这个问题的幕幕也表示自己是真没办法放全文。
从某种程度上看，现在各个朝代的人们都处于同一时间线，人作者还活着呢。
不能不问就直接放了人家全文。
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