源自【医之主】成就的【成药分析】效果，是神技没错。
可这效果的限制也极大，每次发动需消耗99%的精神力。
众所周知，百分比加成都是神。
百分比限制，那也是无解。
苏瑾当前成就法躯，更兼修了对精神力增幅巨大的愿之流功法，又有一众副职业加持。
他的精神力已然无比恐怖，却经不住这99%的百分比消耗。
说实话，这种不讲道理的百分比损耗率，使得苏瑾无论精神力有多强都是白搭。
也不知，今后有没有能够解决这问题的办法。
而【成药分析】效果当前对天阶丹药的解析成功率，又只有可怜的1%。
这就使得苏瑾对天阶中品【果位丹】的解析之旅，必将异常艰辛。
这与上次解析【舍利丹】还不同。
上次他有六六这块超级充电宝在，精神力耗尽就可以及时补充，效率增快了不少。
现在的六六睡死过去了，处于类似化茧状态，给苏瑾提供不了任何帮助，再想频繁使用【成药分析】就真很吃亏。
平日里虽调侃蠕虫是天坑六，可习惯了对方的帮助，在突然之间用不到那便利了，就当真不习惯。
苏瑾表示，六儿才“离开”没几天，他就开始想念了。
【果位丹】对苏瑾而言非常重要，此丹可以大幅提升武者修为。
一旦丹方破解成功，苏瑾就拥有了制作此丹的能力，待到财力够了，老爷子、顾姐姐的实力又将大大提升。
厉啸天也大概率能藉此进阶灵藏！
到时，在【舍利丹】与【果位丹】的双重加持下，萧姑娘、叶铭、影子、智障和尚乃至上三部长老的实力，也都将迎来质变。
只此一点，便可知苏瑾对【果位丹】炼制之法的迫切。
之所以应嫣旖那边情况似乎很不妙，苏瑾却执意要将此丹丹方解析出来之后再前往古妖宗，也是有原因的。
【灵妖三生断】的炼制，需要武者以【血晶】为佐，先以秘法浸润自身，承受巨大痛苦之余便会渐渐断送前生，今生，来生。
这是一种断送所有存在的恐怖死法，成器之日，武者可不是变成了器灵，或是化身成为了魔兵。
而是彻底死亡了，是不入六道轮回，没有过去未来的极致性湮灭。
今后，魔兵自带的诸多灵性，拥有的护主、预警、索敌、侦查妙用，可不是因为血祭者依旧存在所致。
不过根据其生前记忆，记录下的一段类似ai的程序而已。
谁会要这玩意？谁会要这种陪伴？苏瑾不会允许应嫣旖做出这等事情的。
可【灵妖三生断】的浸润秘法一旦开启，对武者造成的伤害便是不可逆的。
这个时候，【果位丹】的另一个功效便体现出来了。
真正的天阶丹药，都有特殊功能。
【舍利丹】可增寿。
【果位丹】的特殊功效，则体现在“果位”二字。
佛家三位：因位，果位，业位。
小乘佛教的果位很好理解，乃是四个具体化，代表着类似等级、职称的位置，分别为：阿罗汉位、阿那含位、斯陀含位与须陀洹位。
满是等级与阶级的体现。
小乘佛教认为，世界只能有一个佛，绝无可能再出现第二个。
故而“佛”在小乘佛教中的地位是至高无上的，很有帝尊之意，极为具象化。
大乘佛教却认为，众生皆有佛性，人人皆可成佛，个人修行的最高境界就是佛。
佛，便成了一种境界，一种心性，一种智慧，一种至善。
这是由自然“个体”升华为抽象“理念”的一个变迁。
故而，大乘佛教对果位的解释，便也与小乘佛教完全不同了。
果位者，一见思惑，二尘沙惑，三无明惑。
金国寺【人间佛陀】赠给苏瑾的【果位丹】，其中“果位”二字便印证的大乘佛法之意。
此界，金国寺的佛法，一直都偏向于大乘佛法，这一点连苏瑾知晓后，都觉有些惊讶。
而【果位丹】的特殊功能，说来复杂，其实也简单。
那便是消除业障对武者的伤害，强化武者的过去，现在，未来存在受到的伤害，并升华武者的灵魂、本源以及肉身。
而这些问题，都是【守门人】一直存在的问题，并因此终身受到煎熬。
故而，此丹本就是用来给【守门人】服用的。
其实，只此一颗丹药，便能代表金国寺对苏瑾的重视了。
【人间佛陀】还不知苏瑾已然成功获得了【明极镇狱诀】传承，成为了真正的守门人。
却仅仅只是知晓佛子已然被古觉和尚开了门，就赠出这等丹药，以避免其受到门外的伤害。
行动，才是最直观的态度体现。
至于其他的，说到天花乱坠都是假。
这颗丹药对苏瑾自然有用，其增进修为之能只看比【舍利丹】都要高出一个小品阶的定位，就可具象化了解。
可那特殊作用，对获得了【大愿地藏不动帝尊王】传承，且拥有六六的苏瑾而言，就显得颇为鸡肋。
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