尚炯拿回来的传单，不是手写的，而是印刷的。
这很正常，如果倭人的传单靠手写，这得写多少张？得用多少人？得写多少天？累也累死了。所以，要想发出这么多张传单，必须要靠印刷术来实现。
而印刷之后，还能看出书写之人笔迹的印刷术，只能是雕版印刷了。
雕版印刷的版料，一般选用纹质细密坚硬的木材，如枣木、梨木。选定木材后，由工匠把木材锯成一块块的木板，并由书写之人把要印刷的字先写在薄纸上，然后反贴在木板上，最后，根据每个字的笔划，再由工匠用刻刀，一笔一笔地雕刻成阳文。
当每个字的笔划突出在木板之上后，木板就算雕好了，也可以印刷了。
书写之人和雕刻之人，可以是同一个人，也可以不是同一个人。
这种方式，很像是刻章。
它的好处是，可以把书写之人的笔迹完整地印刷出来，它的坏处也很明显，就是不灵活。
如果不是量大字少，没人会选择这种雕版印刷的方式。为一次印刷而刻一个固定的模板，太辛苦了，也太费钱，所以大多数印刷品的印刷，都会选择活字印刷。
活字印刷的好处是，便宜、灵活、每个字都可以根据印刷品的不同，重新排列组合，不必一版一印。
一般会使用雕版印刷的，除了因为量大字少，就是有特殊需求，比如钱庄。像四大鸿，它们的会票，就必须要用雕版印刷。一张会票，为了防伪，必须要有复杂的图案，在复杂的图案之中，又要夹杂着密码，所以必须要使用雕版印刷。
再比如，明朝初年出现的纸币，大明宝钞，也是如此。之所以要突出笔迹，也是为了防伪之用。
像这倭人的传单，不需要防伪，何必要用这雕版印刷？用活字印刷岂不是更好、更快、更省钱？
恐怕原因有两点，第一点，如果有能力，使用雕版印刷，可自行刊印，不必找书铺，不找书铺，就不会提前暴露风声；第二点，印刷之人，用雕版印刷是想展示一下自己的书法。
“既不想提前暴露风声，又想展示自己书法的人，会是什么人？”宛儿分析到这里，抛出了一个问题。
张老樵、宋应星、尚炯，他们三人听完张宛儿的分析后，你看看我，我看看你，一脸懵逼。
懵逼，是因为他们三人也不知道，这既不想提前暴露风声，又想展示自己书法的，会是什么样的人。
张宛儿见三人不言语，自顾自地继续分析道：“不想提前暴露风声，肯定说明背后有大阴谋，有大阴谋，恐怕就不单单是倭人和我们中土之人切磋功夫那么简单了。再结合尚神医的话，这写传单之人不可能是倭人，那么就只能是我们中土之人了。所以，我的看法是，有可能这些倭人背后是由一个中土之人操控，想以来年端阳华山论剑为名，齐聚天下英豪，实现他的大阴谋！”
精彩，真是精彩，至少从目前来看，这个推理是精彩的。
“丫头，你是不是看《洗冤集录》看多了？”张老樵开口说道，“没准这些倭人的传单是找人代笔的呢？”
“代笔不是没有可能，只是……”
“腐儒，有话就说，只是什么？”张老樵催道。
“只是一般的代笔之人，虽然文字工整，但恐怕写不出来如此的大家气象。”宋应星指了指传单，“看，这个字一看就有很深厚的隶书基础，又带有欧体的欹侧险峻。只不过……”
“只不过，工整有余，笔画的劲挺不足。”尚炯接道。
宋应星眼前一亮，可算遇到知音了，激动地说道：“尚神医也懂书法？以后有机会切磋一下。”
尚炯有些不好意思，说道：“略知一二，略知一二而已。”
每秉笔，必在圆正，气力纵横重轻，凝神静虑，当审字势，四面停匀，八边俱备，长短合度，粗细折中，心眼准程，疏密欹正。
最不可忙，忙则失势。次不可缓，缓则骨痴。又不可瘦，瘦当形枯。复不可肥，肥即质浊。详细缓临，自然备体。此字学要妙处。
贞观六年七月十二日，询书付善奴。
欧阳询的《传授诀》。
书法是有传承的，也是有方法的，你看不懂，并不代表所有人都看不懂。内行看门道，外行看热闹，所谓书法，就是书写的法则，没有法则，就是鬼画符。
一切的行当都是如此，看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
你看两个相声演员在台上举重若轻地嘚吧嘚，你觉得你也能行，岂不知，不知道他们背后要付出多大的辛苦，贯口、绕口令、太平歌词、京评梆越、大小笑话，可不是一日之功。
你喜欢音乐，看乐队吉他手在台上solo，按各种和弦，你觉得你也行，结果一上手，才发现，自己的手指头和人家的手指头不一样。
倭国人学中土之人写书法，就是鬼画符，要笔锋没笔锋，要轻重没轻重，就算能够差强人意，也没有中土的文化底蕴在里面。
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