第二百六十章 前路漫漫
所谓道不同，不相为谋，马城方知此中真意，这大明朝的读书人自视甚高，自家一个军汉自是没什么共同语言。这些文人雅士连方世鸿那等纨绔都看不起，读书人便是读书人，百姓便是百姓，武人便是武人，这大明的各个阶级壁垒森严，真真是体会的十分深刻，武人想交好读书人么，痴人说梦。
武人就是武人，文人就是文人，泾渭分明，井水不犯河水。
文武老死不相往来，也是有的，明朝的制度决定了文人拥有巨大的权力并占据庞大的社会资源，这也是朱元璋当初为了控制全国精英而设立“八股取士”的一种手段。但是，文人以地方、宗族、师徒的关系形成政治集团，对上架空皇帝，对下盘剥百姓，这个王朝也就会迅速衰亡。
而厂卫制度恰恰就是制衡文人官僚集团的利剑，也正是因此，封建文人对这类特务机构深恶痛绝。封建文人掌握着古代的全部话语权，他们要想搞臭一批人，是没人可以阻止的。换言之，不管是皇帝还是厂卫，人们的行为必须符合文人的价值观，否则就是叛经离道。
话语权，这个东西实在是太可怕了，读书人的嗓门大呀。
马城想在大明朝开民智，一声叹息，任重而道远呼，还是要从点滴做起。
至于江南税收乱象则在预料之中，急不得，慢慢来，这便是社会之变革。
天启二年的大明已经病入膏肓，几乎是药石无力，前路漫漫，可不是一支无敌雄师就能中兴皇明。
扬州繁华以盐盛，这是历史的、真实 概括。盐业的兴盛带动、促进了扬州城市的发展，盐业的衰落，扬州城也随之而中衰。成也盐业，衰也盐业，一荣俱荣，一损俱损。扬州在古代是个繁华所在，不是有这样的说法么“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，一条运河沟通着这个城市与京城的路线，于是带来了一系列的繁华。
马城此时倒想起鹿鼎记里的韦小宝，不也是出身扬州，沿着那河去了京城么，运河就象血脉一样贯通着这个城市。古扬州的核心是会稽了，就是现在的绍兴，这里中国东南山水美之最在繁华似锦的九巷十八曲喝了一回花酒，有柳自华这等绝代佳人在侧，马城自然对沿街卖笑的庸脂俗粉提不起兴趣。
九巷十八曲，曲曲通幽，幽深处便是温柔乡，温柔乡也是英雄冢。
身侧佳人眼神有些迷离，问过方知，此九曲十八弯的幽深巷子，竟是她生长之地，八岁前她便住在这烟花柳巷里，令人振腕。却又让马城想起一句话来，出淤泥而不染，濯青莲而不妖，这三绝佳人幼年时也有一段酸楚往事。马城顺着她的视线看过去，便看到一位擦胭脂抹粉的半老徐娘，心知多半便是她的养母。
正要追问一二，柳自华却叹气道：“士农工商、三教九流，各有各的活法，她能有这样的太平日子过也不错。”
马城一笑挽着她慢慢的走，佳人渐渐靠过来眼神迷离，八岁时的记忆也不知还保留了多少。
夜，常氏庄园，印书作坊。
这作坊连着一座后园，就在青龙河畔，离水仙庙不远，一溜十间大瓦房，常大掌柜陪着县户房的一个老吏已经先到了，这老吏是来估算常家这印书作坊值价几何，边看边问，估价颇为细致书铺雇佣的工匠分为写工、刻工、印刷工，常氏书铺有写工一人、刻工十二人、印刷工六人，还有杂工两人，这样的规模只能算是小书铺。
常掌柜得马城吩咐，买下这处小书铺，改称“汉社书局”。
汉社，是马城想出来开启民智的第一步，虽只是一小步，意义却极为重大，这是皇明清醒之士开启民智，与老派文人争夺话语权的第一步。县户房老吏给常氏书铺房产、现存的刻版、刻版用的梨木和纸张总共估价一千二百两银子，这应该是高估的，马城也不计较，就按常家以一千二百两银子入股汉社书局，十两银子一股，那就是一百二十股。
四下无人，常大掌柜便笑道：“小人再出八百两银子，凑成二百股。”
马城笑纳，将这汉社从开原，蓟州开到江南，免不了要弄个书局印发刊物，以扩大影响力。如今江南厂卫横行，正在大拆特拆各地书院，这就给了汉社在江南发展的天赐良机，这大明版本的文艺复兴虽举步维艰，处处碰壁，马城却坚信有一天会成为主流，不搞文艺复兴怎能解放思想呢。
欧洲就有先例，欧洲文艺复兴反抗的天主教神权地位以及虚伪的禁欲主义，和马城的设想不谋而合。欧洲人是借助古罗马，古希腊的文化表达主张，马城的设想是借助摧残的汉唐文化，打破程朱理学对文化的垄断。这也就是天启年间，阉党横行，才有这种千载难逢的良机。
马城打算，在这死气沉沉，却又醉生梦死的大明朝，京师，江南繁华之地，搞一场轰轰烈烈的文艺复兴。这样搞法倘若是万历朝，崇祯朝，多半会死的连坟头都长草了，然而在这天启朝，一切却是皆有可能。
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