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第7章 丰卦与旅卦互为综卦

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婚恋方面:彼此满意,成功的可能性很大,但不能过于坚持己见。决策方面:为人聪颖,性格开朗,头脑灵活,心地善良,热心公众服务,富有组织才能,能够比较顺利地走上领导岗位。

但必须坚持中正原则,秉公办事,不可谄媚讨好上级或欺压民众,要永远保持谦虚品德,尤其不可过分自信,否则容易被坏人包围。

以下是对兑卦(兑为泽)爻辞、象辞和爻位的分析:爻辞:初九:和兑,吉:能以平和喜悦的态度待人,可获吉祥。初九阳爻居刚位,得位守正,它在下卦兑中,兑为口、为悦,上卦也是兑卦,形成上下互悦的局面。象征初九主动与上面沟通且得到和悦回应。初九摆正位置、态度真诚友善,不谄媚,其行为不被猜疑,故而能获得吉祥。占得此爻者,与人交往应亲切、大方、得体。九二:孚兑,吉,悔亡:诚信而喜悦,吉祥,悔恨消失。九二阳爻居阴位,虽不当位但居下兑卦中位,能秉持中正之道。它刚中有信,以刚履柔,用内心诚信打动和取信他人,使双方产生喜悦之情,故而得吉祥。但九二与不当位的六三阴柔小人近比,可能引来不满,所以虽吉但爻辞多了“悔亡”二字。六三:来兑,凶:前来寻求欣悦,有凶险。六三阴爻居阳位,不当位,且处于两阳爻之间,有上下迎合、奉诚之嫌。六三自身不中不正,又好高骛远,还谄媚取悦,行事丧失中正之道,放弃原则,妄图达到不可告人目的,所以结果凶险。九四:商兑未宁,介疾有喜:前来商谈喜悦之事,内心没有安宁,虽有些小毛病,但最终有喜庆。九四阳爻居阴位,不当位且居“多惧”之地,行事小心谨慎、反复思量。它与九五之君不合,却得六三主动亲比,好在九四能认清厉害关系,划清与六三界限,从而远离灾祸。过程虽有小问题,但无关紧要,最终获好结果。九五:孚于剥,有厉:信任剥落、衰败之人或事,有危险。九五阳爻居阳位,当位且中正,但爻辞警示若对不可信或衰败的情况仍给予信任,可能会遭遇危险。上六:引兑:吸引他人来交换、共享喜悦。上六阴爻居上位,代表客方态度随和。此时主客双方都较灵活,缺少明确坚定态度,不利于交换,主方应以坚定明确的态度引导客方进行交换,以实现和谐共赢。象辞解释“和兑之吉,行未疑也”:初九爻的“和兑之吉”是因为其行为诚信端正,不被人猜疑。初九以真诚友好的态度对待他人,自然不会受到怀疑,从而获得好的结果。“孚兑之吉,信志也”:九二爻“孚兑之吉”是由于其心志诚信。九二爻诚信的志向使其能以诚信与人和悦相处,进而得到吉祥。

“来兑之凶,位不当也”:六三爻“来兑之凶”是因为其位置不当。六三爻不中不正,又处于不当之位,其行为方式存在问题,故而凶险。“九四之喜,有庆也”:九四爻最终的喜庆是有值得庆贺之事。九四能在复杂的环境中保持清醒,抵御诱惑,坚守原则,故而结果值得庆贺。爻位分析:兑卦是由两个兑卦上下相叠而成,兑为泽,象征着两泽相连、两水交流,有上下相和、团结一致、朋友相助、欢欣喜悦之意。在爻位上,初九阳刚当位,虽地位卑微但能以和悦态度待人;九二不当位却居下卦中位,刚柔相济,以诚信获吉;六三不当位,又处于极位和好高骛远之态,且左右逢源、谄媚取悦,故凶险;九四不当位但能谨慎行事,远离小人而获喜庆;九五当位中正,需警惕信任不当之人或事带来危险;上六阴爻居上位,态度随和,需主方积极引导以实现和谐交换。总体而言,兑卦强调在人际关系和事物发展中,保持和悦、诚信的重要性,同时要注意自身的位置和行为方式,避免不当的追求和迎合,以实现良好的交流、合作与发展。

但爻辞的解释具有一定的灵活性和主观性,需结合具体情境进行综合分析和判断。在实际应用中,还需结合自身经验和对周围环境的理解,不可过分依赖爻辞的解读。

同时,《周易》的解读是一个丰富而多元的领域,不同的学者和传统可能会有略微不同的解释和侧重点。在实际应用中,对兑卦的理解和解释可能会因个人的经历、情境和感悟而有所不同。

《周易》的卦象和爻辞更多地是提供一种思考和启示的方向,帮助人们在面对各种情况时进行自我反省和决策参考。同时,也需要结合实际情况进行综合分析,不可过分依赖卦象的解读。

(三)兑卦的智慧:彖传、象传与十翼解析

兑卦是《周易》中的第58卦,其代号是6:6。兑卦的卦象是泽,特性是愉快,阳数都是6。主方和客方都积极主动,素质良好,态度随和,双方在相互关系中相互交换,互利双赢。

彖传解析:“兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天而应乎人”。这句话的意思是,兑卦代表喜悦、和悦。兑卦刚爻居中(指九二、九五爻阳刚居中)而柔爻居外(指六三、上六爻阴柔在外),和悦而利于守正,因此能够顺应天道而应合人心。刚中表示内心诚信有原则,柔外表示待人接物和柔。“说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死。说之大,民劝矣哉”。意思是,统治者如果能以和悦之道引导民众,民众就会忘记劳作的辛苦;以和悦之道带领民众去克服困难,民众就会忘记死亡的危险。和悦之道的意义是如此重大,能够使民众自我勉励。

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